话说武吉来到溪边，看见子牙独自坐在垂柳之下，鱼竿悬浮在绿波之上，自娱自乐地唱歌。武吉走到子牙身后，轻声叫道：“姜老爷！”子牙回头看见武吉，问道：“你就是那天在这里的樵夫吗？”武吉回答：“是的。”子牙说：“那你那天是否打死人了？”武吉慌忙跪下哭泣，告诉道：“小人是山中愚夫，手持斧子，无知之辈。怎能明了深奥之理？肉眼凡胎，难辨高人。前日因为愚见得罪了老爷，小人无知，冒犯了尊颜。老爷是大人物，不同于我们这些小人，恳求姜老爷宽恕，大发慈悲，广施怜悯，普度众生。那一天离开老爷后，我走到南门，恰好遇见文王驾临，我挑柴时闪躲，不料柴头脱落，竟然打死了门军王相。文王判了我有罪，应该受到死刑。但我为了老母无人照料，最终会成为无法掩埋的沟渠之鬼。幸亏上大夫散宜生为我启奏了文王，让我暂时回家，为母亲处理一切，完善准备，不久就去赔偿王相之命。然而在这个情况下，母子的命运仍不得安宁。今日特地前来见姜老爷，希望您能怜悯拯救我微不足道的余生，保全母子的命。我情愿草衔环佩，效忠您，绝不敢背离您的大恩！”

子牙说：“定数难以改变，你既然打死了人，就应该偿命。我如何能救你呢？”武吉悲伤地跪下，哭求道：“老爷您慈悲待待万物，无处不施舍怜悯。如果能救全母子之命，我将感激涕零，终身难以忘怀。”

子牙见武吉诚心诚意地前来求救，也知这个人后来必定有所作为，便说：“你要我救你，那你就得拜我为师，我才能救你。”武吉听了，当即跪拜称师。子牙说：“既然你已经成为我的弟子，那么我就不能不救你。现在你要立即回家，找一个坐卧之地，挖一个坑，深四尺。到了黄昏的时候，你就躺在坑里，让你母亲在你头边点一盏灯，脚边点一盏灯，或者撒一些米、饭在你身上，再撒一些乱草。整个夜晚都在坑里，第二天早上起来后，就继续做生意，就再也没有事了。”武吉听从师父的指示，回到家中按照师父的话去行动。有诗为证：

文王先天数，子牙善厌星。

不因武吉事，焉能涉帝廷？

磻溪生将相，周土产天丁。

大造原相定，须教数合冥。

说完，武吉回到家中，满心欢喜。母亲问道：“儿子，你去求见姜老爷，情况如何？”武吉将一切告诉了母亲。母亲非常高兴，遵照指示，让武吉挖坑点灯。暂时不表。

此时子牙在半夜三更，放下头发，拿起宝剑，踏罡步斗，结印念咒，与武吉共同厌星。第二天一早，武吉前来拜见子牙，口称“师父”，然后下拜。子牙说：“既然你已经拜我为师，你就要随时听从我的教导。你挑柴卖柴的事情不是你的长策。从早晨起来就去挑柴卖，到夜晚时候再来学习兵法。现在纣王无道，天下四百诸侯都在反乱。这是混乱之秋，你要专心学艺，如果能有所作为，就是天子之臣，不是一般的挑柴之人。古语有云：‘将相本无种，男儿当自强。’又有云：‘学成文武艺，财富归于帝王家。’你拜我为师也是有原因的。”武吉听了师父的教导，日夜全心全意地学习，不离子牙，专心学习武

艺和《六韬》兵法。暂且不表。

过了一段时间，散宜生想起武吉的事情，发现已经半年多没有回来了。宜生进入内宫见到文王，禀告道：“武吉因为打死王相，我向陛下禀报过，文王下令暂时放他回家，为母亲办理后事。然而半年多过去了，他还没有回来领受处罚，这恐怕是有些狡猾的人。陛下可否通过占卜来验明真相？”文王点头叹息道：“武吉并非狡猾之人，他因为害怕刑罚而投入深潭自尽。就算按照正统法律，他也不是故意打人致死，只是误伤而已。虽然有罪，但并不应该死刑。他反而因为畏罪而自杀，我深为怜悯。”说完，文王叹息了好一会，然后君臣各自退去。

捻指间光阴匆匆，果然岁月如流。一天，文王与文武官员闲居无事，看到春光明媚，柳垂花放，桃李争奇，韶光正盛。文王说：“此时春天景色繁华，万物蓬勃发展，心情畅快。我与诸位子弟、大臣一同前往南郊欣赏春色，共同享受山水之乐，以表达寻芳之欢愉。”散宜生上前启奏道：“大王，昔日在灵台之际，有飞熊的征兆，主西岐得到英才之辈，主君有智慧的辅佐。而今春光明媚，百花争妍，有两种做法：一是在南郊欣赏春光，二是寻访山野之间的英才。我们随行，南宫适、辛甲担任护卫，正途中会与民同乐。”文王非常高兴，随即发布命令：“明天一早前往南郊行乐。”第二天，南宫适率领五百护卫出发，步行至南郊，围成一圈。众武士整装出城，与文王一同前往南郊，欣赏到了美好的春光景色：

和风拂面，百花争艳。桃花像火，柳枝垂金。嫩芽初露，各种百草已经长出。芬芳的草地铺满了锦绣，娇媚的花朵在春风中轻摇。林中传来奇特的鸟鸣声，树外弥漫着轻雾。黄鹂和杜宇的鸣叫回荡在空中，助游人欢乐；柳絮随风飘落，花瓣随水漂浮，水面上展现出美妙的画面。几个牧童骑着短笛，背着牛前来，几个农民在田间辛勤耕作，几个采桑的人背着桑篮前来，几个采茶的人唱罢歌步入茶园。青色与红色的春光富丽，一片花丛与一片柳林，花朵和柳枝争妍斗艳。无限美丽的春光，让人欣赏不尽，溪水边的春水戏闹成双的鸳鸯。

诗曰：

人人都迷恋春三月，乐意留连于春光。

劝君莫忘三春景，时间宝贵如同金。

继续听说，文王与众文武一同出行欢乐，眺望四周人来人往，田间地头，草地上，或是携带美酒在溪边欢笑，或是唱歌漫步在绿色的园林。君臣一同畅快地行走，不禁感叹：“君主贤明，臣下忠诚，士民都充满了欢乐。”宜生连忙马上欠身回答道：“主公，西岐之地胜似尧天。”

君臣欢欣行乐之时，突然听到一群渔人唱歌而来：

忆往昔成汤扫除桀暴，十一次征讨，从葛方始。

他威严的形象，天人之尊，义旗一举，百姓安定安宁。

如今已过去六百多年，我们得到了众多的恩波，祝网之德即将结束。

生肉悬于树上，酒泡在池中，鹿台积满了血，高达千尺之巨。

那内部荒凉，外部也荒芜禽鸟，四海之间嘈嘈喧喧，沸腾不已。

我们原是来自沧海的旅人，洗耳不闻亡国的声音。

白天不断欣赏波涛，夜晚观赏星斗，就像垂钓孤舟于广阔的大海。

孤舟垂钓不如天地辽阔，白发俯仰间见天地的沧桑。

文王听了渔人的歌声，对散宜生说：“这歌曲的韵律奇特，其中必定隐藏着大贤人物。”文王命令辛甲：“去请那位创作这首歌的贤人前来见我。”辛甲遵命，前去与渔人会面。渔人们纷纷跪地，辛甲问道：“为什么你们都是贤人？”渔人回答：“我们早晨出门捕鱼，现在回来没有事情做，所以我们都是闲人。”不久，文王到来，辛甲向前回报：“这些人都是渔夫，不是贤人。”文王说：“我听过这首歌，其中的韵律清奇，内里一定有大贤之人。”渔人们说：“这歌不是我们普通人创作的。三十五里外有一条磻溪，在那里有一位老人，经常唱这首歌。我们听得很熟悉，所以随口唱出来，真不是我们创作的。”文王说：“诸位可以退下了。”渔人们行礼离开。

文王马上领会了歌词的意义，称赞道：“好个‘洗耳不听亡国音’！”大夫散宜生问：“‘洗耳不听亡国音’是什么意思？”昌回答：“大夫不知道吗？”宜生说：“愚昧不懂深意。”昌解释：“这句话源自尧王访问舜天子的故事。昔日尧有德，却生了一个不肖之子。为了不失去民心，尧私下调查，准备让位。有一天，他走到山中的僻静之地，看到一个人倚着溪水，用一个小瓢在水中转来转去。尧问道：‘你为什么把瓢子放在水中转动呢？’那人笑着回答：‘我看破了世俗的虚荣名利，舍弃了家产、妻子，远离了是非之门，走上了超脱尘世之路，在深山中隐居，吃简单的食物，享受着自然的乐趣，以此度过一生，这就是我内心的愿望。’尧听后非常高兴：‘这个人眼中看不上一生的荣华富贵，远离了红尘俗世，确实是个杰出的人才。我应该把帝位让给他。’尧说：‘贤者啊，我不是别人，我就是帝尧。我看到你德行高尚，想要将皇位传给你，可以吗？’那人听后，拿起小瓢，一脚踩碎了它，用双手捂住耳朵，跑到溪边洗耳。正在洗的时候，又看到另一个人牵着一头牛前来饮水。那人说：‘牛要喝水了。’但那人继续洗耳。后者再次说：‘你的耳朵已经洗净了，为什么还要继续洗呢？’那人洗完后，回答说：‘刚才帝尧传位给我，弄脏了我的耳朵，所以我洗了一会，耽误了牛喝水。’那人听了这番话，便把牛引到上游饮水。又说：‘你干什么要走？’前者回答：‘你洗污了水，怎么又污了我的牛的嘴巴？’这就是古代高尚之人的品行。这句话的意思就是‘洗耳不听亡国音’。”在马上的各位官员听了文王的解释，也就同时聆听了关于前朝兴衰和后国遗迹的谈论。

君王和臣子们骑马同行，共享酒杯，与百姓共庆。他们看到桃花盛开、梨花飘香，湖水呈现鸭绿、鹅黄之色，听到莺鸟嘹亮的歌声和紫燕的呢喃。微风吹过，不为游人的欢乐而停息，只有春景独自崭新。君王与臣子们都在行进，突然看到一群樵夫在歌唱：

凤凰不稀罕，麒麟不是不存在，但唏嘘治世之难免污浊。

龙一旦兴起，云腾风起；虎一旦出世，风云变色。世人却徒然惋惜寻找贤路。

君王岂未见，那些田野之士，内心欢乐于效法尧舜，手执犁锄。

三使聘请却不曾遇到成汤，心怀儒道学问却被视若无物。

再者

，傅岩子，孤寒地里的穿蓑衣戴草帽的田夫，居于寒楚之地。