当年他未曾登上高宗的梦境，他的终身就如同被雨水滋润的土地，深埋在乡野之中。

古往今来，贤达往往受到侮辱而后得到荣耀，这不仅仅发生在我们这些普通人身上，即使是《水浒传》中的英雄好汉也有此遭遇。

不过，他们依然横吹牧笛，歌唱清晨，慢慢地吆喝耕牛，犁耕着白云朵朵。

王侯富贵者，站在斜晖之下，仰望苍天，微笑着等待着明君的降临。

文王和文武百官骑马一边行进，一边倾听歌声，觉得非常奇特，相信其中必然有大贤之士。文王命令辛甲：“请那位贤者前来。”辛甲按照文王的命令，前去与樵夫会面，说道：“你们中间是否有贤者？请他前来见我国君。”众人放下担子，回答：“我们中没有贤者。”不久，文王也赶到了。辛甲向前回报：“没有贤士。”文王说：“我听过这首歌，其中的韵律奇特，内里一定有大贤之人。”众人中有一人说：“这首歌不是我们创作的。前方十里处，有一个地名叫磻溪的地方，有一位老者，常常垂钓。我们这些普通人在采集柴火归来时，常在磻溪休息，朝夕听他唱这首歌，我们听得很熟悉，所以随口唱出来。不知道国君驾临，有失礼仪，是我们的过错。”文王说：“既然没有贤士，你们可以退下了。”众人都离开了。

文王在马上只是思念。又走了一段路程，与文武一起品茶，兴致无法尽。春光明媚，花草芬芳，红色和绿色交织，点缀着春天的美景。正在行进间，只见一人挑着柴离着唱歌走来：

春水悠悠春草奇，金鱼未遇隐磻溪。

世人不识高贤志，只作溪边老钓矶。

文王听到歌声，感叹道：“真是奇特！这里一定有大贤人。”宜生认为挑柴的人看起来像狡诈的武吉。宜生说：“主公，刚才唱歌的人看起来像是武吉，他就像打死王相的那个武吉。”文王说：“大夫误会了！武吉早已在万丈深潭中丧命，过去的先天事件，怎么可能还有武吉呢？”宜生看清楚后，急忙说：“是我错了，请您原谅。”宜生骑马上前。武吉看见文王前来，来不及躲避，放下柴离，跪在尘土中。宜生看后，果然是武吉。宜生回去告诉文王：“果然是武吉。”文王听后，满脸通红，大声喝斥武吉：“你这个平民竟敢如此欺凌我！”

文王随后对宜生说：“大夫，这种狡猾的叛民，必须要进行详细审问。伤害人命，逃避严重的处罚，罪等于杀人。现在不是说武吉是否逃脱，而是关乎先天的命运是否会发生差错，这与后代如何传承有关。”武吉泣着跪拜在地，奏道：“臣是遵守法律，恪守公共道德的人，决不敢妄为。只是因为误伤了人命，前去请教一位老者。离这里三里地，名为磻溪。此人是东海许州人，姓姜，名尚，字子牙，号飞熊。请小人拜他为师，他传授小人：回家挖一个坑，让小人躺在里面，用草覆盖身体，头前点一盏灯，脚后点一盏灯，草上撒上一把米，一直睡到天亮，然后继续砍柴，再也不会有问题。千岁大王，即便是蝼蚁也珍惜生命，何况人类呢？”

宜生连忙鞠躬向文王贺道：“恭喜大王！武吉现在提到的这个人是道号飞熊，正应验着灵台之兆。古时商高宗曾梦到飞熊而得到重要的指示，今天大王梦到飞熊，应该是得到子牙的指引。如今大王欣然行乐，正是在寻求贤才。请大王宽恕武吉的无罪，让武吉前往林中请贤士相见。”武吉叩头，飞快地奔向林中。至于文王和他的臣子，他们就在临近林子的地方下马，步行进入林中，为了不惊扰到贤士。

武吉匆匆赶进林中，未见到师父，内心感到惶恐不安，又看到文王也进入了林中。宜生问道：“贤士在不在？”武吉回答：“刚才还在，现在却不见了。”文王问道：“贤士是否有其他居所？”武吉回答：“前面有一座草舍。”武吉领着文王前往草舍门前。文王用手轻轻抚摩门扉，仍有些犹豫。这时，里面走出一个小童来开门。文王面带笑容问道：“老师在吗？”小童回答：“他不在了。同道的朋友闲逛着。”文王又问：“他什么时候回来？”小童答道：“不固定。有时可能随时会来，也可能是一两天，或者三五天。他行踪不定，或许遇到山水，或是与友人相会，就谈论玄妙之道，所以没有固定的时间。”宜生在一旁对文王说：“臣告诉主公：寻求贤才，应该表现出诚心。今天前来的目的尚不明确，还是远离为好。古时候，神农拜常桑，轩辕拜老彭，黄帝拜风后，汤拜伊尹，都是沐浴斋戒，选择吉日去拜见，这才是尊敬贤者的礼仪。主公暂且请回。”文王说：“大夫说得对。”于是命令武吉随驾返回朝廷。

文王行至溪边，看到景色宜人，林木幽深，于是作诗写道：

治理山川布远略，伟人的志向可同谋。

这次前来却不见老钓叟，全国的人民愁绪多少天才会解脱。

文王刚刚写完，又看到绿柳下、坐在石旁，鱼竿漂浮在水面上，却没有见到子牙，心情甚是郁闷。他再次作了一首诗：

寻求贤才到溪边，却只见鱼钩不见贤人。

一根青竹丝垂绿柳，满江红日映空流。

文王还在留连不舍。宜生再次劝告，文王才跟随众文武回朝。日落时分，抵达西岐，大家一同进入宫殿。文王发出诏令，让百官们“不必各自回家，都在宫殿内宿三日，等待一同前往迎请大贤。”其中有一位大将军南宫适上前说：“磻溪的钓叟恐怕只是虚名。大王尚未了解真实情况，却要如此盛情款待，万一言过其实，不是白白浪费了您的真诚吗？这些贤士也许会玩弄您。以臣愚见，大王并不需要费心，明日让臣去请他就行了。如果其才能与名声相符，大王再加以盛礼也未迟。如果是虚名，大王可以当面驳斥，何必大王花费时间在宿斋后再相见呢？”宜生厉声反驳道：“将军，这件事情并非如此！如今天下动荡不安，四方风云激荡，有许多贤人君子隐居在岩谷之中。如今飞熊现象出现，上天赐兆，赐予大贤来助我皇基，这是西岐的福分。在这个时刻，我们当效仿古人寻求贤士，打破拘束的习惯，怎能与近日那些自谦贤才的人相提并论呢？将军切勿妄言，以免让大臣们松懈下来！”文王听后非常高兴，说：“大夫的话正合孤意。”于是，百官们都在宫殿内住宿三日，然后开始聘请子牙。后来有人作了一首诗描述这一情景：

西岐城中鼓声喧，文王聘请太公贤。

周家从此基业稳，四九年代尊八百。

文王听从宜生的劝告，连续斋戒三日。到了第四天，沐浴更衣，诚心诚意。文王坐在龙车上，扛抬着聘礼。文王布阵军队，前往磻溪迎接子牙，封武吉为武德将军，笙簧齐奏，行进出西岐。无人知晓这个盛况引来了多少人，老幼男女，都前来观看迎贤的盛况。只见：

旗帜五色分明，戈戟发

出铮铮声音。笙簧声声拂过道路，仿佛是鹤鸣鸾啭；画鼓轰轰地敲响，宛如雷声滚滚。面对驾车的子牛和子马，每个人都欢欣鼓舞；金吾士们个个愉悦欢快。文王坐在东方，身穿宽袍大袖；子牙坐在西方，身披铠甲。毛公遂、周公旦、召公奭、毕公荣，四大贤者都辅佐君主；伯达、伯适、叔夜、叔夏，八大俊杰也随同前来。城内弥漫着芬芳的香气，城外瑞彩交织成祥瑞。圣主降临西岐土地，没有辜负五凤鸣叫在岐山上的祥兆。万民共享安宁的日子，整个宇宙充满繁荣，长达八百年。飞熊的出现预示着周朝的兴盛，感受到文王聘请大贤的重要。

文王率领众文武从城外出发，径直前往磻溪。行了三十五里，早早就到了林下。文王发布命令：“士卒们在林外扎营，不必大声喧哗，以免惊扰贤士。”文王下马，与宜生一起步行进入林中。一到林中，只见子牙背对着溪水坐着。文王悄悄地走到他面前，站在他的后面。子牙明知文王来了，于是唱起歌来：

西风起兮白云飞，岁已暮兮将何为？

五凤鸣兮真主显，垂丝钓兮知我稀。

子牙唱完歌，文王说：“贤士是否快乐？”子牙回过头，看见文王，急忙放下鱼竿，俯伏在地，说：“臣未知陛下驾临，未曾预备迎候，望陛下恕臣之罪。”文王忙上前扶起他，一同叩拜，文王说：“久仰先生之大名，前顾未虔，昌知不敬。今日特意斋戒，专心前来拜见，能够一睹先生的颜容，实在是我的荣幸。”他命宜生：“扶起贤士。”子牙站了起来。文王笑着牵着子牙进了茅舍，子牙再次行礼，文王也行礼。文王说：“我长久以来敬仰您的才华，但未曾有机会相见。今天终于有幸迎接您，只愿倾听您的教诲，实在是我三生之幸。”子牙也行礼回应：“臣已老朽无才，不足以为国安民，文治不足以安邦，武力不足以定国。承蒙贤王如此看重，实在辱没了圣德。”宜生在一旁说：“先生不必如此谦虚。我们君臣二人虔诚斋戒，专心前来聘请，今天的时局动荡不安，已经是乱世。当今的天子远离贤人，近近追随佞臣，沉迷于酒色，残暴对待百姓，诸侯纷争不断，百姓苦不堪言。我们的君主昼夜思忧，无法安寝。我长久以来敬仰先生的德行，您隐居在溪岩旁，我特意前来表示一点小心意。如果先生不弃，愿意共同助我明君，我国之幸甚，百姓之幸甚！先生何必将胸中的智谋隐藏起来，忍受着百姓的苦难呢？为何不抒发胸中的忧虑，让这个孤独的心情得到宽慰，使国家安定平和？这种行为是您的卓越品德，是不世之仁。”宜生将聘礼摆在一旁，子牙看了一眼，便命令童仆收起来。

宜生将銮舆推到前面，请子牙上车。子牙跪下告辞说：“老臣深受恩泽，已经受过礼节相聘，现在还能感受到如此恩情，怎敢乘坐君主的銮舆，越过职分呢？这绝对不能！”文王说：“我事先已经安排好了，特意来接您，必然要乘

坐，不会辜负您平素的期望。”子牙再三推辞，决不敢坐。宜生见子牙坚决不肯，对文王说：“贤人既然不肯乘坐舆车，请主公答应贤者的请求。您可以骑上逍遥马，而我国主则乘坐銮舆。”文王说：“如果这样的话，就会损害我数日的虔敬了。”双方推让了几次，最终文王坐上了銮舆，子牙则骑马。欢呼声响彻云霄，马队威武昂扬。正值吉祥的好时辰，子牙年近八十，于是时至，有人作诗道出这一情景：

渭水溪头垂钓竿，白发皎皎两鬓斑。

胸怀星斗冲霄汉，气吐彩虹扫寒日。

养老来归西伯府，避险放弃旧王冠。

自从梦中登飞熊，八百余年享安宁。

这样，文王聘请子牙进入了西岐，万民纷纷前来瞻仰，欢欣鼓舞。子牙到达朝门，文王升殿，子牙朝贺毕，文王封子牙为右灵台丞相。子牙表示谢意，偏殿设宴，百官互相祝贺，共饮欢宴。此刻，君臣团结一心，龙虎共依托。子牙治国有方，安抚民心，一切井然有序，每项政策都有章法，每个举措都得当。西岐兴修相府。这时，有报信传到了五关，汜水关的首领韩荣奉命进呈奏章至朝歌，称姜尚辅佐周王。