在提到“军功授爵”“养士之风”时，杨青的语态有鄙夷；论及“推孔子之术，绝百家之道”时，杨青的语态有自豪；到最后阳嘉新制时，杨青的语态有向往。

然而。

阳嘉新制虽然淘汰了滥竽充数的，但又极为双标。

普通儒生，年不满四十不得举孝廉；公卿子弟不以年龄幼小，凡能通经者皆授童子郎。

特殊才干者不限年龄这一条，大都是为公卿子弟准备的。

汝南袁氏四世三公、弘农杨氏四世太尉，皆是最大的既得利益者。

刘标对杨青的身份和才学，有了更深的认知。

非弘农杨氏嫡系，断不可能有此才学。

念及此。

刘标拊掌：“阳嘉新制虽然令洛阳诸生云集、太学盛极一时，但以温侯如今的名望，若是选举因才都要拘泥于条条框框，恐怕难觅贤士。”

“杨长史方才说，列国伐交时，为求富国强兵，行军功授爵，有养士之风，不论出身，唯才是举。”

“又言：武帝以为治申、商、韩非、苏秦、张仪之学，皆为乱国之论，遂推孔子之术，绝百家之道”

“方今之世，主弱臣强，豪杰林立，与列国伐交时何其相似；诸州恣意攻伐，行乱国之事，仅以儒术应对百家之道，也难有胜算。”

“德能抚民，才能讨贼。以德为主、行百家之道，即为用人之道。”

“杨长史博学广智，令人佩服。”

虽然都是德才，但又有不同。

杨青的德才，是推孔子之道；刘标的德才，行推百家之道。

刘标对德才的不同理解，杨青不意外。

有苏秦张仪之辩才，研习农术得“稷子”之名，于兵法两家又都有涉猎，怎么看都不会是个独尊儒术的。

杨青的目的不是跟刘标争论谁对谁错，谁优谁劣。

当听到刘标“以德为主，行百家之道”时，杨青就猜到了刘标的野望。

【以农术为基，可积谷粮百万石；行苏秦张仪辩才，可合纵连横远近豪杰；涉猎兵家法家，既能治兵又能治民。

又推崇列国伐交时“军功授爵”“养士之风”，不论出身，唯才是举。

这是，志在天下啊！

虽为汉室后裔，但非汉室宗亲。

若行天下之志，又置当今天子于何地？

吕布和刘备只是一介武夫，虽有勇力，但见识浅薄，不足为惧。

然而刘标藏身于猛虎之后，看似狐假虎威，实则如龙睥睨。

本有惊世之才、换天之志，若再让其得到大势，恐怕会比曹操和袁绍，更难对付！】

跟杨青交谈了一阵，刘标起身离开。

梁国的农政时令都宣发妥当，剩下的具体农政实施只需交给暂领梁国相的高顺和梁国长史杨青了。

虽然杨青隐藏身份又来意不明，但杨青的才能是有目共睹的。

刘标有用人器量。

莫说杨青只是隐藏了身份和来意，哪怕杨青是来行策反离间的，只要杨青有才且能让梁国五谷丰登，刘标都敢用。

人会背叛。

谷粮不会。

梁国的官吏或会受杨青影响对吕布不真心。

梁国的谷粮不会受杨青影响对吕布有偏见。

三月。

刘标随吕布返回彭城国。

解决了梁国的杨奉，刘标再次给吕布定下了休养生息的政策。

梁国由高顺和杨青坐镇，沛国由舒仲应和张辽坐镇。

张辽又以鲁相之名，授予小沛的许汜和曹性，兼管鲁**政。

依旧让许汜和曹性坐镇小沛。

山阳郡的夏侯渊虎视眈眈，彭城西北门户的小沛防务是不能松懈的。

琅琊则由臧霸孙观、崔林徐邈坐镇，防青州袁谭。

至此，以彭城国为核心，辐射琅琊、鲁、梁、沛，吕布的西楚核心国初步达成。