【而李密渴望的，就是这样一个机会。现在，他貌似有了这个机会。】

【虽然假如李密能够彻底攻占洛阳，那么同样也可以把杨侗变作傀儡，自己辅政，然后找机会让杨侗禅位；但说来说去，目前为止他依旧没有攻下洛阳，而他又不得不面对宇文化及。】

【因此，李密思来想去，还是接受了这个提议。】

【说到底，他对于自己击败宇文化及获得胜利，还是有着颇为充足的信心的。】

“为什么一定要走这什么禅位的流程？不能直接称帝吗？”不少人对此颇感茫然。他们确实不太明白这些事情。

倒不是完全不能理解禅位这件事情，但是——大家都起义，用朝廷的话，那就是造反了，为什么还非得来上一个禅位？

都造反了啊！

同样的疑问，在很多地方中都有人问出。

而一部分地方，有那么几个读过书的、被众人都认为颇有些文采、懂得世间道理、知道历史发展的文士，便被众人寄予了求知的目光。

其中一名文士思忖后，坦诚道：“这其中缘由颇多，我也不能尽数明白，但想来有一点是肯定的，禅让之法通常而言总归更加名正言顺一些。”

对于当时李密也好，京城的李渊，以及直接杀了杨广的宇文化及等人，为什么一定都要先立一个傀儡、然后走一个禅位的过程，而不是干脆自己称帝，他确实不能很明白，哪怕他已经读了许多书，了解了很多世间道理。

没办法，这其中的因素实在太多，问题也太多，涉及到的人、事众多，又牵扯到朝堂各方、天下众人，以及当时的各种后人知晓或不知晓的东西……他一个未入官场之人，实在不知。

但别的不说，禅让本身的意义，他还是能阐释一二的。

“你们想，若是直接抢夺，听起来总没有原主赠与更加好，不是吗？再者，古时便有禅让美谈，若是改朝换代之时也是这样，岂不同样能算作一个美谈？”

一方面，更加名正言顺；另一方面，听起来也更加好听一些。

是以，隋朝到唐朝这个阶段，这些人总愿意选择走一走禅让这个流程。

“这么说的话，那宇文化及、李渊、李密，这几个人和那隋朝还有着密切联系，杨氏和他们说不得还能攀上各种关系，从这个角度讲，要是太过粗暴确实不大好听。”一个商人打扮的男子道。

他走南闯北，见过相当多的人与事，也时常需要与人攀关系、打交道、叙交情，因而，对这方面一说就明白。

别的不说，就说这几个人和隋朝皇室的关系，若是太过血腥粗暴，一点余地都不留，那确实很容易为人诟病——你们和隋朝是那样的关系，和杨家也有着深厚关系，怎么能如此不留情面？

虽然他人遇到这种事情，也未必会愿意留情面；但评价旁人嘛，那当然还是更愿意指责一番。

顾及声名问题，他们也得稍稍走一走流程，给天下人看。