众人大悟。

确实，禅让有着种种好处，值得这些人走上一遭。

又一名文士道：“除此之外，若是禅让，说不得还能让旧有的那些朝堂势力更加平稳过渡，不会发生什么大动荡，也算是……为天下考虑吧。”

其实，除了为天下考虑，应当也是为自己坐稳皇位考虑，特别是如李渊、李密、宇文化及这种与旧朝有着千丝万缕联系的人。

他们原就是隋朝之臣，还是上层贵族，现今打算建立新朝，总不能就把一杆子旧友故交都扔掉吧？朝中许多人，即便不多亲近，也并无仇怨，甚至还有几分的面子情。

如此一来，到底还是走禅位这种看起来平稳过渡的方式更好。

但对于天下而言，究竟是好是坏，那反而难以界定了。

至少，自己这么一个普通文人是界定不出来。

“那窦建德和杜伏威还会这么做吗？”明白了走禅位流程的部分好处，以及李密等人想要走禅位这一方法的部分原因，有人立刻想到了窦建德和杜伏威。

这两人，同样是号称三大农民起义军之二，虽然势力不如李密的瓦岗军强盛，但也算是称霸一方；而比起李密等人，这两人和那隋朝可就没什么香火情了，大家都是普通百姓出身，没和什么皇室贵族朝堂扯上关系。

所以，他们还会选择走禅位这条路吗？

一边人撇嘴：“这也不是他们想不想的吧……就算他们想，隋朝现在还有多余的宗室给他们去拥立吗？”

京城和洛阳这两个，都是杨广跑去江都的时候留守的；宇文化及拥立的那个秦王，则是江都仅剩的宗室。

在其他地方，隋朝还有宗室吗？

京城和洛阳可能还有其他的，毕竟一个都城一个东都；但是河北、江淮这两片地区，真的还有宗室吗？

不少人被这直白的一句话噎得哑口无言。

但确实，没有人知道其他地方还有没有活着的隋朝宗室了；按照隋朝的延续时间，杨坚的儿子数量，恐怕还真没有了。

“我觉得，至少窦建德估计不会。”有人还在认真思考上一个问题，“你们看，他之前都直接以那个乐……乐什么，以那个地方为都城了，这可不像要找个人拥立然后禅位的样子。”

“再说，他也没有那个必要啊，反正他和隋朝上层也没什么关系。”