晨钟敲响，朱门洞开，一位位朱紫衣顺着白玉拱桥，穿过宫楼玉宇，金銮殿中的金砖澄澈如镜。

在羽林卫的引导下，百官各自站在自己的位置上，随后大太监唱喏，羽扇仪仗之下，大夏圣上和天后登上御座，珠帘垂下，百官山呼万岁。

礼毕。

因为昨天是中秋佳节，所以一般八月十六的朝会上，大家也同样会先说一些吉祥话。

首先是各地上奏的贺表，而后是羽林卫禀告在外等候传召的地方官员，大夏圣上一一准许觐见。

而后今天朝会正式开始，到了议事阶段，墨渠就率先出列，“陛下，臣有事奏。”

百官们看向出列的墨渠。

知道墨渠要说什么的贾源长报以冷笑，并没有要阻止的意思。

因为他那篇文章一出，今天墨家说什么都是错的，墨渠之所以这么激动，除了对写文章的自己恨之入骨外，还有一个原因就是想要用一个错误掩盖另外一个错误。

如果贾源长今天和墨渠在外面真的大打出手，甚至动用了修行手段，那么墨渠甚至敢今天在正午门前纠结墨家官吏和儒家官吏打一场，到时候就是墨家和儒家的学说道统之争。

虽然问题也很大，但至少比墨家想要‘天下人都服十二章’的问题小多了。

所以今天在外面，贾源长知道自己写了这篇文章，就做好了今天在正午门前被墨家出手打死的准备。

只要他不还手，墨家出手打死他，就不是道统之争，而是墨家做贼心虚！

所以看到贾源长没有还手，周铁戈就第一时间冲上去阻拦，墨渠也顺势退了下来。

但事情到了这一步，墨渠仍然不死心，这件事已经无法敷衍过，索性就只能够先参一本儒家居心叵测了。

御座之上，大夏圣上旒冕珠帘垂下，让人看不清他的表情，“说。”

墨渠整理了一下思路，“今日儒家《醒世报》上，贾源长公然发表欺君之论，请陛下惩处！”

大夏圣上看向贾源长，“你有话要辩解吗？”

贾源长出列，拱手道，“墨大人既然说我发表欺君之论，不如将我说了什么欺君之论说出来，让大家听听，理不辨不明，何必藏头露尾！”

墨渠脸色涨红，贾源长就是笃定这句话不能够从他们墨家口中说出来！

周家朝堂之首，刑部侍郎长孙丹思忖了一息，越众而出，拱手道，“此大逆不道之言非我等臣子可以言，墨侍郎一向忠心为国，说不出这番话，臣倒是带了一份《醒世报》，请圣上御覧。”

“传上来。”

当报纸放在玉案之上，无论大夏圣上是否在早朝之前读过这份报纸，他都像是第一次读一样，看向贾源长的文章。

金銮殿上一片沉寂，大部分官员都准备好迎接圣上的雷霆之怒。

不少其他诸家的官员甚至略微抱怨起儒家和墨家来，好好的众正盈朝，天下太平，你们搞得这么难看干嘛。

这上面的欺君之言很直白，比梅清臣，李剑湖的欺君之言都要直白，不过大夏圣上读完，只是哂笑了一声，而后看向百官，“诸位爱卿，若天下人都想要服十二章，该如何治理天下？”

百官们听到这话，一片乌泱泱地跪倒在地上，唯有寥寥十几人站立，其中有三司，有儒家，有墨家的官员。

大夏圣上看向司民，“董爱卿，你作为司民，下理天下百姓，你来说，该如何治理天下？”

他这句话隐没了主语，没有说他该如何治理天下，而是问‘该如何治理天下’，那么就是要看百官们对于这句话的理解，他们心目中，倘若真的有人想要让天下人都服十二章，那么他们就会说一个方法出来。

所以这个方法无论是对是错，都不能够说。

而且大夏圣上先问的董行书，而非问墨渠，就是因为他知道，虽然这篇‘天下人服十二章’的文章看上去是为了抨击周铁衣，田父的《论财货》，但本质上还是董行书为首的儒家对于他皇权的一次试探。

这个过程中曲解的意思他不懂吗？

他懂，他知道儒家曲解这意思，就是想要用这柄剑伤到他，让他迁怒周铁衣，所以现在他就直接将剑丢给儒家，让他们来答，你们究竟曲解到什么程度。

这和他当初面对梅俊苍上书的《君父无过论》，问梅俊苍‘为什么现在才上呈文章’是一个道理。

大夏圣上需要让下面人明白，他还没有昏庸看不清朝政，知道什么是党争，知道党争为什么牵扯到他。

他现在要问大臣，为什么你们的党争要牵扯到他。

这个问题比两人讨论的事情本身更重要。

因为这是臣权对于君权真正的试探和利用。

相反所谓的让天下人都服十二章，大家都知道这是危言耸听之举，可以作为政治斗争的武器，但却永远都不可能实现。

上次梅俊苍答得很好，答非所问，但却又回答了问题，所以受了大赏。

董行书手持笏板，拱手道，“陛下，自圣人降世，及圣皇五百年之盛世，五朝五百年之乱世，臣从未听闻过有天下人服十二章的道理，因此天下人服十二章不足以治世。”

百官们即使跪着，也微微颔首，董行书这话答得不错。

从圣人降世到如今大夏，中间那么久的时间，天下人经历过真正的盛世，也经历过真正的乱世，但无论是被赞颂的盛世还是被厌恶的乱世，都没有天下人服十二章的道理，所以这个道理从根本上就不成立，也不用讨论这个不成立的道理下该如何治世了。

大夏圣上看向贾源长，“听到你们儒家魁首说什么了吗？这天下没有让百姓服十二章的道理，你写这篇文章，是何道理？”

贾源长拱手道，“臣也反对天下人服十二章这个道理，所以写这篇文章的道理，是怕有人的歪理邪说，传之天下，祸乱民心，以至于圣上再无法教谕百姓！”

大夏圣上看向贾源长，“是何歪理邪说？”

贾源长早有准备，从怀中掏出一份《墨者报》。

大太监上呈到御座之上，大夏圣上也像是第一次看一样，看了一遍上面的《论财货》，当看到那句‘不断解放发展生产力，以满足人民日益增长的物质精神需求’的时候，他眼睛微微眯起来。

平心而论，这句话不能够算是大错，结合周铁衣所作所为，这是一个能臣的施政理念，如果连施政理念都没有，那么也不能够称之为能臣。