扩展眼界确实一定程度上能够增长智慧，可智慧并不是只有眼界所能决定的。心中欲望甚多，智慧自然难以圆融。所以，当论钦陵开始问法于那罗祢婆寐的时候，他就落入了这个妖僧彀中。</P>

那罗祢婆寐告诉论钦陵，他这是天竺国的瑜伽吠陀秘术，再结合来大周之后习得的古方士之法，自行修持的一种独特炼丹术。</P>

“食此丹者，人皆可长生，可住空，可得大智慧、大喜乐，大宁静……”</P>

当他用笃定语气向论钦陵说完这最后一句话时，那蕃国大论之子连同他带来的几名桂本武士，呼吸都变得粗重起来了——他们可看见了，那罗祢婆寐的丹炉里炼的丹，可不止是一颗！</P>

他们关注的重点也不是什么“住空”、“智慧”之类的东西，而是那罗祢婆寐说的那句“人皆可长生”。</P>

没办法，智慧这东西生来若是不够，一般都很难补的，特别是在利欲熏心的时候。</P>

一时间，论钦陵都忘了他来找那罗祢婆寐的原本目的——与找回面子、给自己报仇相比，显然还是“长生之丹”的诱惑更大，也更实际一些。</P>

于是，他直言不讳地向那罗祢婆寐求药，然后后者却告诉他这炉丹还没成呢。</P>

而且，因为缺了一味最重要的材料，所以就算炼成丹灰，它可能都没法出炉。</P>

论钦陵当时就急眼了，想都没想就对那罗祢婆寐说道：“大师，你缺什么材料，我可尽数为你买来。”</P>

这是他闻那丹香闻多了，头脑发热所致，不过那正是那罗祢婆寐所需要的。</P>

于是，这个妖僧就同论钦陵和几个桂本武士说了自己的想法，后者无不应从。</P>

直到此时此刻——</P>

论钦陵身处暗渠之中，大半个身子泡在水里，虽然外边的“秋老虎”正在发威，但是身处此地却如同待在寒冰洞没什么分别。</P>

他这个蕃国大论之子，已经热了半个多月的大脑，还是头一回凉了下来。</P>

这时，陆陆续续又有十几个影子纷纷冒头，爬上渠岸，简直像是从水中涌现的恶鬼。</P>

他们身穿黑色水靠，保持着可怕的安静。在不远处的西墙底下，剩余的千鳞分水柱已经全都被拆毁，待会这些人就可以无碍地钻进陶管之中。</P>

论钦陵突然想到一些问题。</P>

第一，这条潜入宫城的水道，本来也是那罗祢婆寐推测出来的。</P>

第二，陶管和暗渠之间的分水柱，虽然是由论钦陵锯断的一根，但是等到那些黑衣死士进来之后，他们很快就将剩余七八根全部锯断了。其所用的时间，绝对比论钦陵锯断一根要短上许多。</P>

第三，之前论钦陵放出“火船”，的确有助于那些人找到暗渠勾连洛水的出口。可他们既然已经推测出了大致的范围，又配备了猪尿脬、绳索之类的潜水工具，自己一点点去排查难道真就不行？</P>

第四，他原本还以为那罗祢婆寐是看上自己的财力，不过今日一见这足足一队（五十人）的配甲的死士（哪怕配的是藤甲），他对这条理由也开始怀疑了。</P>

那么问题来了，既然以上种种分析都合乎逻辑，那么那个那罗祢婆寐找他论钦陵合作又是为了什么？