假的终究是假的。

这些祭拜烧来的衣服，或从鬼裁缝处买得的新衣，终归不是长久之物。

短则几日，多则月余，这些衣服就会褪去颜色或被侵蚀成一堆残灰。

能长久不坏的鬼衣，在鬼界中也是珍贵的宝物，颜色已经属于无关紧要的小功能。

为何如此，林天泽早就问明白了，阿飘身上的衣服并不是单纯的衣服，而是显露出来的一生功过。

来源于外界天地别人评价自己，映照于已身。

同样也是本心自己评价自己，映照于天地。

“五色鬼衣”的说法能被编成顺口溜，早就被鬼了解清了底细，算是某种常识。

红衣是执怨煞气，黑衣是恶因罪孽，黄衣是功德名声，青衣是本性灵光。

红衣的鬼是鬼中疯子，鬼见了都躲着走，黑衣代表罪孽缠身做过的恶事，不止害了十几人，金光灿灿的黄衣这生前做过大功德。

至于如林天泽这样一身白衣，经常出现在各种恐怖片恐怖故事，刷过存在感，简简单单就被应付过去的，纯粹属于啥都没有的龙套背景板。

没错，在这个世界公认为白衣鬼，从出生到死前，约等于平凡。

普普通通的生，普普通通的死，自我感觉给了有滋有味，波澜壮阔的一生，不过是村东头追鸡，村西头撵狗，游泳时下河摸鱼，无聊时上树捣蜂窝，在在蜜蜂的追杀下，狼狈的逃跑。

活着的时候是人海中的一滴水，死后是阴间不起眼的一粒尘。

唯一能求的就是来世，能在平凡中脱颖而出。

当然林天泽并不认可这种说法，作为外来物种，初登场，还没有所作为就停尸荒野。

错的不是自己，而是这个世界的检测机制。

作为穿越者，怎么着也能在仙侠侧评价为《域外天魔》，现在倒好，脸色白如死人，再加上一身白衣，怎么看，怎么像漫画中不加颜色与特征的路人众，这也太没排面了。

死后身穿红衣之鬼，被称作红衣厉鬼，从名字上来看就知道很凶，放在鬼片中不同于白衣龙套，怎么着也需要主角费尽千辛万苦，寻找各路高人，献祭几个好友与男女配角，才能解决的最终大boss。

要么是生前背负血海深仇，怨气深入灵魂。

要么是天生性情偏激，乖张凶厉，更胜妖魔之辈。

这也是林天泽从始至终，都没对木二姐放下警惕的根本原因，就像你永远不知道精神病会做什么，这种鬼中疯子，做出啥事都不稀奇。

身穿青衣之鬼，要么是明悟书中圣贤道理的真读书种子，要么是修炼有了火候，却横遭意外的练炁修行者。

当然乡间村野也有少数大字不识的敦厚长者，在凡俗生活中自悟，活的明白，对人情世故看的通透，死后化作青衣鬼。

要说红衣困于执念苦海不得解脱，那死后身穿青衣的鬼，却如超脱凡尘的仙，已经觉悟属于自己的人生真谛，在心灵层面如已经脱离人世烦劳的觉者。

人世间多有流传，大儒死后担任一地城隍爷。

那老赌鬼就举例说了，某位宋城隍的生平，通过关帝君等众鬼神的考试，一步登神当了河南那边的城隍。

林天泽在觉得故事熟悉后，问及城隍的名字，得知他叫宋焘，熟悉的名字，加上故事中熟悉的考题“一人二人，有心无心”

顿时，让林天泽想到了聊斋开篇第一章——考城隍。

也是因此林天泽知晓自己所穿越的世界，应该与聊斋有关，但究竟是作为原型口耳相传的民间故事，还是正常版聊斋异志，答案：未知。