有如同“火烈鸟”这种关注细节的影评人，也有张伟这种从大局角度看待问题的影评人。

张伟，岁，自由撰稿人，长期为魔都的各大报纸供稿，在业内算小有名气。

他做为第一批被邀请的专业影评人，自然提前做好功课。

包括国外同行对于《壹十三》的评价，以及电影本身的背景故事，可以说是了如指掌。

所以当影片中出现“大饼啦啦队”的时候，其他影评人是笑了出来，可张伟却微微皱眉。

“这个衣服似乎是……”他敏锐的注意到身为匈奴一方啦啦队的人，内衬的衣物竟然是汉人的打扮。

和姜闻扮演的右匈奴王那种拙劣的模仿不同，是很明显的汉族服饰。

“所以说，这群人其实是被俘虏的汉人”张伟暗自的思索：“或者说是投降的汉奸”

这种细节普通观众肯定注意不到，但是对影评人解读整部电影来讲，属于极其重要的因素。

每一个镜头都很重要，导演不会将无用的东西放进去，所以往往很多细节之处，表达的正是导演内心真实的想法。

大银幕上，董熹搭弓射箭，利箭划破苍穹，直接击穿对面用来提升士气的牛皮战鼓。

看着鼓破捶飞，张伟的理解是：此时董熹已经做好玉石俱焚的准备。

而火烈鸟的理解则是：利箭击穿战鼓，说明还有一丝突围的机会。

沙雕影评人的理解：牛皮战鼓被击破，说明右匈奴王的牛皮吹破了，他们无法困住董熹等汉家儿郎。

个影评人就有了个哈姆雷特，或许在拍摄技巧上的争论不大，但对剧情的解读，那真的是各花入各眼。

当然，如果仅仅让影评人有时间去思考的电影，在董熹心中可不算数。

好的商业片不说全程无尿点，但至少要以上的时间内，牢牢的抓住观众的视线。

《壹十三》的内地版是分钟，海外版则是分钟，两个版本相差分钟。

电影删减的的内容，除了因为尺度的关系外，剩下大部分删减内容都是关于背景的介绍，毕竟老外对华夏的历史可不了解。

或许在他们眼中，匈奴的历史遗留问题，需要做出简单的陈述。

说白了还是代入感，国内观众很容易就把匈奴代替成反派，但鬼佬不成。

毕竟他们的祖上也是靠着抢劫发家致富的，很容易代入侵害者的角色，屁股坐歪。

二胡悠扬的旋律响起，配合大银幕上漫天遍地出现的汉军援兵。

这一幕在国外，鬼佬只是觉得爽，但在国内的现场，很多人直接感到哽咽。

这种家国情怀，是文化里传承的风骨，是刻在dn里的血脉。

将士死命守国门，国家则不抛弃不放弃，双向奔赴才更令人动容。

“十三壮士归玉门。”

…………

“啪啪啪～”

“咻咻～”

电影结束，掌声与口哨声齐鸣。

这其中既有对电影的支持，也有对那段历史的骄傲。

国人是充满着家国情怀的，特别是当国家不断的变强，更是迫切的需要文化认同。

所以当鬼佬嘴里说着半生不熟的“你好”，就成为最简单的财富密码。

在这种情况下，满足虚荣心的方式无非就是两种，由内而外或是浮于表面。