雷俊环顾四周，双瞳内天通地彻法箓悄然流转，隐约可见远方除了大唐修士立起的一道道宝光光柱，同时黑色的气柱也不止一道，在多地立起。

大唐儒家传承同大明儒家理学，虽然有许多不同之处，同样亦有不少相通之处。

大家一起在天理通往人间的虚空门户周围做文章，各有目的，但都是依托眼前东海一带的天地灵气涌动而来，因此着重选取的点位，便也大同小异，多有靠近甚至重合。

双方互相干扰下，令这片海域的天地灵气变得错综复杂，常有各种乱流交织，让本就受影响的天地自然，更加混乱。

一道道通天贯地的黑气与白光干扰对抗下，短时间内陷入僵持局面，一时间谁也没能压倒对方。

但无疑，类似场面并不符合大唐方面预期。

他们是为“关门”而来，当前情形，自然无法达成原本的战略目标。

更何况如今所有人都已经知道，越是长时间拖延下去，理学修士的各种法理和祭礼，便会越发稳固也越发强大。

这么继续下去，只会更有利于天理方面。

故而围绕黑色的气柱和白色的光柱，大海上各个地方，这时都开始爆发激烈的大战。

雷俊冲楚昆、方岳、法明和尚等人微微颔首，示意他们守好自家这支通天贯地的洁白宝光。

而雷俊本人，则向那道黑色的气柱行去。

不等靠近，仔细观察气柱的雷俊若有所思，心中生出一些主意。

他先收敛心思，然后靠近黑色的气柱。

果然有天理修士尚守在附近，这时连忙上前阻止雷俊。

但在此地者，最高修为七重天境界。

其人实力虽然不俗，但比之当前的雷俊无疑相差甚远。

雷俊将他们拿下，不费力气。

倒是后面，有其他天理修士从别的方向，自外围靠近，也向楚昆、方岳他们所在的洁白宝光袭去。

不过雷俊没有回援。

楚昆、方岳他们自可处理。

来者中有七重天境界的理学大儒。

和当初那姓苏的文士一样，臻至上三天境界的大明高官，得气运加持，对上同境界的法明和尚，可以占据上风。

但是……

“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。”方岳镇静开口，声音清朗，语气平和。

但海上忽然波澜起伏，浩荡长河仿若凭空而生，悬于天空之上，然后轰然落下。

长河一成，瞬间将周围大片范围里的天地灵气全部汇聚到自身河水中，从而形成莫说凡人便是修士也畏惧的恐怖灵气大河。

河水冲击之下，无穷伟力仿若无边无际，悍然冲垮对手仿佛坚硬如铁，坚固如城的浓墨。

大唐修士如今同天理修士打交道渐多，有雷俊等先例在前，是以不管是谁，大唐修士现在对上天理的理学修士，都是不动手则已，动手便出全力抢攻，谋求速战速决。

方岳看似不显山不露水，但儒家咏诵一脉的他开口，当场就把一位同境界的七重天理学大儒生生贯入海底。

如此实力，叫雷俊、楚昆师兄弟都为之侧目。

雷俊看得津津有味。

方岳少年成名，已经名动天下多年。

除了修行进步飞快之外，其斗法实力，亦远超同侪。

只是他素来极少与人争斗，是以仅少量消息流传。

雷俊多年前曾亲眼旁观方岳咏诵章句。

时隔许久，如今再次目睹，让他看得连连点头。

在雷俊看来，方岳刚才这出手或者说出口一招，值得赞许处不在于灵气所化长河多么浩瀚雄浑，而是在于水势滔滔之下，方岳仍然可以进行非常精细而又准确的控制。

水势虽大，但不仅不伤附近楚昆等人分毫，亦不影响自家正冲天而起调动天地灵气的洁白宝光。

长河激荡奔腾，攻击敌人之余，甚至还能多用兼顾，把法明和尚、楚昆等人一并捎起。

借助水势，楚昆、法明和尚他们出手，更加不易抵挡。

方岳开口一句后，所生水势随心，即可自行伤敌，还能配合同伴。

其中精细与绵长，比水势之浩大更令雷俊印象深刻。

对面其他天理修士见方岳如此强悍，连忙一起出手，流星雨般密集打来众多墨字。

但方岳刚才章句灵气凝聚下，并非只显现一条巨大的灵气长河。

连绵山峰立起，高耸入云，悬于沧海之上。

难以计数的山峰并排之下便仿佛坚不可摧的墙壁堡垒，将漫天流星般的墨字全部拦下。

雷俊远远望去，山峰如真实般，被墨字击打，连续有土石开裂，下滑滚落。

但山峰本身巍峨而立，不见半点动摇。

面对理学修士，下三天层次的交锋，大唐修士占据压倒性优势。

中三天层次的交手，双方同境界的情况下，大体势均力敌。

而上三天层次的较量，天理修士便开始占优。

大唐修士冒险抢攻，反而容易把自身搭进去。

可方岳一招之下，攻防兼备。

连绵高耸入云的山峰，被对手的墨字击打不见动摇，但马上就被方岳本人控制，地动山摇，大片高峰主动倾倒。

恐怖的山岩仿佛从天而降，把靠近的理学修士全部砸落，并狠狠向海底压去。

给方岳的对手多准备一番，凭制义、祖制、纲常等法门随时间推移而效力越来越大，此战或许还有悬念。

但现在则当场被直接压垮。

方岳面无得色。

虽然他能胜过同境界的七重天理学大儒，但以平均水平论，有气运加持的理学修士，胜过大多数儒家咏诵一脉的七重天大儒。

看似严苛、僵硬的同时，理学修士有过人的洞见之能。

接触多了，方岳如今已经了解相关情况。

儒学修行，大境界方面，不论哪一脉道统，第一重天一般统称为开蒙，修行过程甚至亦大同小异。

第二重天名目也大多相同，统称为养气。

但第二重天时具体修行过程，便开始有了分别。

故而习惯上有时也称经学一脉二重天为修身境界。

称咏诵一脉二重天为入韵境界。

称神射一脉二重天为引弓境界。

类似说法，古已有之。