“那你能告诉我，湘西赶尸到底是怎么干的吗？那个过程是什么呢？”

“赶尸的人是一个身穿道袍的法师。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个活人，当地人叫做“赶尸匠”。无论尸体数量有多少，都由他一人赶。不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符。

法师不在尸后，而在尸前带路，不打灯笼，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。

赶尸途中有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。

赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。”

叶晨倒是没想到，这所谓的赶尸还有这么大的学问啊！

“这个赶尸是什么挺厉害的，而且这么高的学问，那为什么还有人要来学这种东西呢？”

“也就学学而已嘛，你说呢？还能怎么办啊？他们也就是觉得这个是十分的好玩罢了，也没有再多说什么，只是觉得这种感受是这样子的，就可以好好的去练练，要是有的时候，感觉不爽了，还可以干别的呢。”

叶晨突然想起来，当时在网上所看到的那个所谓的，湘西赶尸有三赶和三不赶。

三可赶

凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。

传说因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人。可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。

三不赶

凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。

其中病死的其魂魄已被阎王勾去，不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；

而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生；

另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，同样不能赶。

叶晨没想到这所谓的赶尸，居然还有这么大的学问，而且这学问当中还有如此多不同的地方，这可让他觉得有一些有意思的呢。

“那村长您能告诉我们一下，您这里就是有关于赶尸的人到底是谁吗？还有就是你们到底是什么时候，看到这些，被赶的尸体呢，你能和我大概的说一下吗？”

那个村长好像是被吓着了一下，突然就说到。

“我们这儿出现的感受还是上个星期的事情，而且最近已经出现很多会的，每天晚上都会有人在赶尸，而且出现的时间都是大半夜的，所以说我们才会，希望您能过来一趟，虽然说他们赶尸的手法我们看着也不像特别的好。”

“但是我们还是怕这种东西，毕竟这种东西都是老祖宗传下来的，有那么多年的历史了，虽然说我们是湘西人，但是我从来也不做这种事情，所以我们还是对这一块比较担忧的，这才想把你们请过来，好好的帮我们把这件事情给解决了。”

叶晨和雷鸣和村长说了几句话以后，他们两就离开了村长家，想找个地方暂时住下来。

这是雷鸣突然想起这所有像是湘西赶尸，在其他人眼里还有不一样的说法呢！

人死后会立即僵硬，称之为“尸僵状态”，过四十八小时后，肌体就会恢复一些柔软，然后就又是发硬。但这时大的关节，例如髋关节，在外力作用下，还是能有小幅（20度）的活动的，这就是死人行走的物理条件之一。把两个尸体排好队，伸直前臂与地面平行，然后用长而细的竹竿顺着手臂用绳索固定，这两个尸体就连成一个立体的架子，不会翻倒了（这就是为什么要两个死人的原因）。

这时候如果拿一个绳子连在第一具尸体上，然后在另一头用手轻微用力一拉，尸体在外力的作用下，就象提线木偶一样歪歪斜斜的直腿走起来啦。事实上这样还不如叫“拖”来得明白。从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，势能转化为动能，尸体架子就能走得方便些，而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，真就是有了拖不过的上坡，也说不得只好一个个背上去了。这就是赶尸的最大奥妙。