在此时期，地上的人类抱怨起来了：“上帝呀！我们有什么地方不如兽类呢？它们吃的东西，在草地上、在牧场上，多得很！而我们呢？只有那么一小块一小块的田！我们正在挨饿呀！上帝，帮帮我们吧！”

人们种稻谷，劳动很辛苦，操心的事、麻烦的事很多，而这一切，都起因于善良的神。他纠正自己的错误时，匆匆忙忙地把稻种乱撒一气。正因为如此，稻米并不像原先上帝设想的那样，长成成片的森林模样，而是一小杆一小杆地分开长着，还很娇嫩，老是需要人们细心地关怀和勤劳地护理。善良的神，主动返回天庭，在自己的主宰者面前，俯首认罪。

人们的怨言，也传到了上帝的耳朵里。上帝决定处罚粗心大意的神，因为，他使人类受了委屈。于是，上帝把那位神变成了牛，宣布说：“由于你的过错，大地上的稻米是那样少，却有那么多无用的草。今后，你将永生永世去吃野草，永生永世给人干活！”

从那时起，牛没有门牙，因为嚼食柔嫩的草，并不需要门牙。牛注定要帮农夫干最重的活。一旦它忘记了自己的身份，想嚼嚼稻子的幼苗，农夫就用大棍子狠狠地抽打它。牛——人类的忠实朋友，外表平凡的体内，蕴寓着善良的神的灵魂。善良的神，由于自己粗心大意，不得不忍受永恒的惩罚。

刘媛媛编辑说：“我讲一个故事，题为《月亮上的骗子》，也有点寓言的味道。”从前，有个外号叫“骗人精”的小男孩，他父母死后，靠叔叔婶婶从小把他带大。他很聪明，可他把聪明都用在说谎骗人上面了。他挺喜欢捉弄人，周围的人，几乎个个受过他的骗，连叔叔婶婶也不放过。

一天，叔叔到离家很远的地里犁地去了，婶婶在家做家务活。骗人精看见婶婶在厨房里忙活，突然，他想出一个鬼把戏来捉弄叔叔婶婶。他悄悄溜出家门，跑到地里喊道：“叔叔，叔叔，快回家！婶婶从梯子上摔下来了，流了好多血。我不知怎么办好。”叔叔没顾上说话，赶紧往家里跑。骗人精抄小路，赶在叔叔之前到了家。他冲进屋喊道：“婶婶，婶婶！叔叔在地里给水牛碰伤了。好像是牛扎穿了肚子，快点去，要不他会死的。”

他还没说完，婶婶早跑出了房门。骗人精看着她的背影，快活地笑起来。婶婶跑啊，跑啊，她已经用自己的最快速度跑了，累得上气不接下气。在路的转弯处，她和对面来的人撞了个满怀。那人正是她自己的丈夫。他也气喘吁吁，汗水直淌。两人目瞪口呆地面对面站着。异口同声：“嘿！是骗人精干的！”

夫妻俩立刻明白过来，是他们的侄子干的恶作剧。叔叔婶婶两人怒不可遏。叔叔说：“再不能让这个坏小子捉弄我们了。”他们回到家里，在房子后找到了骗人精。他们把骗人精放在一个大竹筐里，把竹盖子紧紧拴在筐子上。叔叔说：“你就在这筐里待到太阳下山吧。到时候，我跟你婶婶就把你抬到河边去，把你扔到水里，叫你再也骗不了人。”

天快黑时，叔叔婶婶把竹筐抬到了河边。他们刚要把故筐子往河里扔，骗人精叫了起来：“亲爱的叔叔、婶婶，我知错了。我愿意受罚。但我请求你们答应我一个要求。我有一本书，书名是《骗人术》，我把这本书秘密地藏在家里米篮子后面了，我想把它带到地狱去读。”

杨扬博士评价说：“这个故事的结局太严酷了一点，俗话说，杀死人赔命，哄死人不赔命。”刘傻子说：“民间曾有这样的一个神话传说。古代，大约是尧舜时期，一年南越大旱，且有部分地区动乱，于是舜就御驾亲征，到南越视察。”

至南越时，他随行的女儿忽然发病，他就决定，把女儿留在当地治病，而他自己继续前进视察。他走后，女儿的病很快也就好了。一日，在河边玩耍，忽见一英俊后生。两人遂产生情愫后生蛋一百个，方知此后生为河中一龙。而小龙可待在水中，而舜的女儿只能住在岸上。

于是，就把生下的蛋放在水中，孵化后，成了越南的先人，并到各地为官。后来，舜归来时，女儿也就留在了越南。从越南的系列神话传说中，我们可以看到中越两国之间的历史文化渊源。例如，《金龟传》是《岭南摭怪》中的神话爱情故事。情节凄美，跌宕起伏，结局感人至深。其中，融入了很多中国的元素，反映出中国文化对越南文化的深刻影响，揭示了越南文化对中国优秀传统文化的传承和借鉴。