他见般度之子坚战公正、仁慈、勇敢，便选他继承王位，这引起自己的长子难敌的不满。从此，两族纷争开始。难敌先设计了一座易燃紫胶宫，邀般度五兄弟前往，欲置之于死地，但般度五兄弟幸免于难，逃往森林。

后来，般度五子应招作了黑公主共同的丈夫，当身份暴露后，被般庶罗国王扣压。这引起持国的生气，他召般度五兄弟回来，并分给他们一半国土。在坚战的带领下，他们五兄弟又建成天帝城，政绩辉煌。难敌看见，又设计赌博的骗局来罚治他们，他从中夺取了般度五兄弟的国土。十三年后，般度五兄弟要求收回失土，难敌哪肯交出。于是，双方交战，般度族得到毗湿奴大神的支持，经十八天的大战，终于战胜俱卢族。不料，俱卢族残剩的三个战士，竟连夜偷袭了般度族，只有黑天和坚战五兄弟幸免。以后，持国让坚战继承王位，坚战统治三十六年后，得知黑天逝世后，就决定把王位传给般度族唯一的后嗣阿周那的孙子受验，他则带领四个兄弟和黑公主等也升入天国。

杨扬说，以上讲述的只是《摩诃婆罗多》的中心故事。它颂扬了以坚战为代表的正义力量，而谴责以难敌为首的邪恶势力。这部史诗明显反映出当时印度列国争霸、王位交替的历史。其中，众英雄的英勇事迹和传说，则为帝王将相提供了榜样。同时，随着国家的完善，以刹帝利为代表的武士阶级，其地位也日益上升。

因而，苏多们创作的这些史诗，完全顺应了历史的潮流。为此，史诗流传甚广，影响巨大。然而，史诗的中心故事不过占全诗的一半，另一半则是大量的故事插话，它们包括神话传说、寓言故事等。神话传说包括《沙恭达罗传》《那罗传》《罗摩传》《莎维德丽传》《苏格尼雅》等。

其中，《莎维德丽传》叙述的是摩德罗国王的独生女莎维德丽，自愿选择一个瞎子国王的儿子萨谛梵作丈夫。她丈夫曾经遭到侵略而流亡森林。他们结婚一年后，丈夫就死了。莎维德丽为了让丈夫复活，就去求阎摩。由于她的忠贞和智慧打动了地狱王，阎摩让她丈夫复活。她的公公也恢复了视力，他们重新收复国土，建立功业。”

黄梅说：“除了这些故事，史诗中还有一首最长、最重要的《薄伽梵歌》。这首诗具有很强的宗教哲学思想，集中体现了对黑天薄伽梵（即毗湿奴神）的崇拜。不过这首诗虽表现神的崇拜，但已不完全是神话的故事了，而是宗教哲学的说教。与《摩诃婆罗多》一样，《罗摩衍那》也是表现英雄传说的史诗，中心故事讲述的是十车王宫廷阴谋和罗摩与悉多的悲欢离合的事情，反映了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。”

刘傻子教授说:“有一个故事，谈的是罗摩的遭遇。”

传说阿輮陀城十车王有三个王后，生有四个儿子，即罗摩、婆罗多、罗什曼那和设睹卢祗那。罗摩长大后，为帮众仙人降魔，来到密提罗国，爱上该国公主悉多。国王遮那竭说，你要能够拉开我家祖传的神弓，便能娶悉多为妻。谁知，罗摩竟然拉开神弓，娶悉多为妻。十车王老后，立长子罗摩为王太子。引起小王后吉迦伊的不满情绪，

便利用国王以前的许诺，要挟国王。十车王被迫同意小王后的条件，让罗摩流放十四年，期间让她的儿子婆罗多执政。罗摩甘愿流放，其妻悉多和兄弟罗什地也随之流放。后来，婆罗多被召回宫内，得知母亲的行为后，非常生气，于是找到罗摩，愿让与其位。但罗摩一定要等十四年后再回，婆罗多只好代他摄政。

张洪德教授说，罗摩与悉多、罗什曼那在外流浪，他们生活艰辛，还屡次历险。在流亡第十年时，椤伽城十首魔王罗波那掠劫了悉多，罗摩和兄弟为寻悉多与罗波那展开了激烈的战斗。后来，罗摩在猴神哈奴曼等猴子的帮助下，经工巧大神的儿子那罗助威，终于杀死罗波那，救出悉多。当罗摩见到悉多时，却怀疑她的贞操，悉多伤心不已，愿投火自明。

刘傻子说，火神将悉多从火中托出，证明她的贞节，夫妻终于团聚。十四年后，罗摩等回到国内，婆罗多把王位让给罗摩，罗摩统治时期，天下太平。可有一天来了一密探，告知国王他的妻子悉多曾在魔王宫中居住，已不是贞女。为顺民意，罗摩忍痛将有孕的悉多弃之恒河边。

悉多却为蚁蛭仙人救护，不久，悉多生下一对双胞胎，蚁蛭仙人作了长诗《罗摩衍那》，教两孩子背诵。当罗摩举行马祭时，蚁蛭让两孩子当众歌唱这段长诗，罗摩终于认出自己的儿子。但悉多仍不为民众接受，悉多只得向大地母亲求证，顿时大地裂开，悉多投进母亲的怀抱。大地母亲证明悉多忠贞无瑕。尔后，罗摩将王位交给儿子，他与兄弟一起升入天国。