“众生皆苦,苦在何处?苦是为了争夺生存的权利,所以每日起来都要和天地人作斗争,方才能获得一线生机。而我佛门却讲究放弃一切争斗,平淡如水之生命,自如与乱世之中,不争与天下之间,参悟先人经典,渴望自己也能够达到那看破一切人间疾苦,不再受种种负面情绪影响的境界。但,想让自己和自己身边的人过得舒适,真的是难和罪吗?真的是疾苦吗?”
他回忆着自己的所学,自己的坚持,他发现自己总是让人放下,忍受,等到来世,又或者放弃就好了,就不会再痛苦了。
但是等到他真正的面对死亡,面对西行的谎言的时候,他却有了更多的,更多不同的感悟。
死亡绝非解脱,哪有什么解脱会这么的痛苦,连自己这种在常人眼中‘看淡凡俗生死的人’都几乎无法忍受。
来世绝非今生,自己的意志和记忆是无法传递给下辈子的。而没有自己的意志和记忆。那又怎么可以称之为‘我’?就算是魂魄是一样的那又如何?上辈子的善人可以转世成无恶不作的恶霸,无恶不作的恶霸又可以转世成人人称赞的恶人。这样的转世又有什么意义?
难道是为了看魂魄的本质吗?那么既然如此为什么不把所有恶人的魂魄全部打散呢?只留下那些本质善良的魂魄呢?或者说不让那些恶人转世?
说到底还不是因为善恶无法以魂魄来鉴定,而是因为环境的原因。生在战乱和饥荒之时的人无论如何都无法保证自己的一切都是‘善’的。虽然说淤泥中也会有白莲盛开,但是若是能够将淤泥净化回清澈的水,又为什么不去做呢?让他们不用一出生就开始染上污垢,为什么不做呢?
而且,如果真的按照自己的典籍所说,善人会有福报,这是轮回的定理。那么所谓的福报,就是让他们变成他们这辈子所唾弃的恶人吗?
还是说,只有经历了重重考验都还保持着善良的灵魂,才有资格成为他们所拯救的对象?那些没有资格的人,就是他们眼中的尘埃,外道,不值得拯救的人。
可这样的话,又为什么要说自己是普度众生呢,又怎么配叫做普度众生?
是他们的见识不够吗?
佛祖修炼了不知道多少个元会,一元会十二万九千六百年,你能说他没有见识吗?而那高高在上的天帝,所经历过的元会,又岂是用数字可以计量的。
他们的见识,真的浅薄吗?
我的智慧与见识,真的能够和他们相比吗?怕不是井底之蛙不识天地之广阔,池中夏虫不知冬日之严寒。
人间的疾苦,对他们来说真的不重要吗?还是说他们想看到人自己的努力?看到人自己开始进步?那又为什么要做出索要祭祀,并且满足人类愿望的事。
是为了让凡间的权利者不敢肆意妄为吗?
那为什么,为什么凡间依然疾苦如此呢?
唐僧想不懂,他的思想现在即混乱又清晰。而他的身体也想不懂为什么这个人还不去求生。所以在发出最后一个疑问之后,他就倒在了炎热的沙漠当中,只有天上不断盘旋,并且跟随着他的秃鹫陪着他。