诸葛慧笑着说：“你这说法，也对，也不对。”

李睿问：“为什么这样说？”

诸葛慧说：“你说得其实没错，但有一点错了……准确的说应该是整个大汉要灭掉匈奴，整个蜀汉都希望能够北伐中原光复汉室。这些一开始确实只是庙堂之上的目的，但是汉武帝和诸葛武侯都通过潜移默化的方式让自己统治下的万民都将这当成了自己的目标，让所有人都为这一崇高的理想而努力。当所有人都有一个明确的目标和理想之后，就会朝着这个方向拼尽全力提升自己，再也没有闲暇的心思去想别的了。当然，在这个过程中，他们也让治下民众得到了不少好处，比如说汉军屡次攻打匈奴，缴获大量牛羊马匹带回汉地去低价销售，武侯则大力兴修水利鼓励农桑让益州粮食产量大大增加。很多人都在追逐那个崇高的目标的时候获得了好处，自然会有更多人加入进来，为此而努力。”

她笑了笑，总结：“自魏晋以来，国人日益沉沦堕落，沉迷享乐不思进取，一方面固然是施政方面有很多问题，但另一方面，也是因为无论魏晋，都没有一个明确的、可以凝聚所有国民的理想和目标，大家都找不到努力的理由了，自然懈怠了。”

仿佛一道闪电划破了漫天乌云，李睿眼前豁然开朗。

他不得不承认，诸葛慧说得一点都没错，他确实是将问题想得太过复杂了。要重塑一个民族的道德体系和价值观，从来都不是光靠嘴皮子说说就能够做到的，这需要一个明确的、远大的、可以将所有国人都凝聚起来，让大家一起为之而努力的目标才行。中华民族是必须要有一个远大的理想和目标的，当整个民族都为那个看似遥不可及的理想而拼尽全力的时候，这个民族所迸发出来的力量足以让整个星球为之胆颤；而当失去了这个理想和目标的时候，整个民族就会迅速沉沦甚至陷入窝里斗，最终分崩离析。

用今天的话来说就是宏大叙事。

汉朝宏大叙事的内容是封狼居胥，勒石燕然；

隋唐宏大叙事的内容是统御万邦，扬威绝塞；

新中国宏大叙事的内容是掀翻三座大山，结束百年屈辱，重回世界之巅；

宋和明……

呃，这两个货一个先天不足，一个后劲不足，都没能得到宏大叙事的机会，所以两宋柔弱，大明闭塞保守，跟汉唐时代的豪放尚武迥然不同。

人不怕困难，只怕连个方向都没有，一个民族同样如此。

魏晋变成这个鸟样，一方面固然是脸黑，撞上了自东汉时期便开始了的寒冷期，各种天灾、瘟疫、战乱一起袭来，根本就招架不住；另一方面也是因为没有了秦汉时期那份开拓进取的精神，三国时期大家好歹还有一个目标，那就是统一天下，等到三国归晋后，就彻底不知道应该干嘛了，大家沉迷于嗑药、炫富、玄谈之中，醉生梦死，陪着这个先天不足的政权一步步的烂下去……

想要重塑晋人的道德观和价值观，就必须找到这样一个可以把所有人凝聚起来的理想和目标。不是将自己的想法强加于他们身上，而是让他们在追逐这个目标的时候自发地改变自己，提高自己。

这是唯一可行的办法。

他笑着说：“听你这么一说，我总算是开窍了……确实是我把事情想复杂了，我不需要跟念经一样将道德观价值观灌输进他们的脑海中，只要给他们找一个足够诱人的、足够远大的目标，就可以让他们自动自觉的改掉身上那些臭毛病！”

诸葛慧微笑着连连点头，眸底流露出几分“愚子可教”的欣慰。

李睿挠着头，喃喃自语：“可是……找个什么样的目标呢？打到平阳迎回天子？怕是不行……北伐中原驱逐胡虏？好像对这个感兴趣的人也不是很多的样子……头疼，真是头疼！”

确实是头疼。靖康之耻后，南宋诸将高呼一声“直捣黄龙，迎回二圣”，便能让南宋军民跟打了鸡血似的跟金人死磕，可情况跟南宋差不多的西晋却不行，你对着军民振臂高呼说打到平阳迎回天子，看有几个人鸟你？

还是司马家造的孽啊……

司马懿、司马师、司马昭这几个在篡魏的时候背信弃义的事情做得太多了，手段也太过血腥了，动不动就夷族，弄得朝野内外都充斥着厌晋、弃晋甚至灭晋的情绪，永嘉之乱在北方平民百姓看来那是天崩地裂，是世界未日，然而在那些早就厌倦了司马家的统治的人看来，却是司马家的报应，是他们罪有应得。在这种心态之下，指望靠“直捣平阳迎回天子”鼓舞人心？怕不是要起到反效果！

聪明如诸葛慧对此也没有什么好办法，只能陪着他一起皱眉头。

一时半刻想不出什么好主意，李睿也只能暂时将这个抛到脑后去。

“那些学堂最近怎么样，可有按时开学？”他问。

诸葛慧说：“大司农都下了死命令，让每一所学堂都必须按时开学，还给前来就读的学童提供免费的午饭，各地官吏和老百姓哪敢违抗啊，南阳、襄城各县所有学堂都按时开学了。”