而且也互关了。

“也是麻烦你了，子南把微信号给他吧。”黄白游准备加上了之后自己回拒，实在太忙了，哪有时间抽来专访。

但肯定不能让吴子南帮忙回拒，本来就是找你的事麻烦别人，拒绝得罪人还要别人代劳，就太不地道。

“子南最近怎么样了？看你发展势头也挺猛的。”黄白游问。

谁有你猛，娱乐圈三级跳，吴子南心里嘀咕。

“还行，多演几部剧稳扎稳打吧。”

两人聊上几句，就挂断电话各忙各的，此外黄和程的对话就不单独列出。

笔尖和A4纸发出“簌簌——”响声，吴子南写着角色理解，眼下他正拿着剧本《三生石》。

黄老师以前是写论文的吧，为什么一个剧本分析可以牵扯到朝廷，吴子南旁边放着黄白游和他交换的剧本，照猫画虎。

无论看黄白游的分析几次，都会感叹分析角度很宏观，比如下列这段是对剧集背景的分析：［“居庙堂之高，则忧其民。处江湖之远，则忧其君。”传统文化中，江湖和庙堂具有特殊的象征，庙堂是政治权力统治中心，江湖是权利的边沿地带，影片用东方不败的野望，把江湖人士的目标和朝堂主公的目标模糊，从而江湖就庙堂化，两者倒置……］

一开始吴子南会感觉，你演个戏而已又不是做阅读理解，写这个干什么？对表演有帮助？

后来吴子南领悟了，也是别人告诉他的。上部剧他饰演一个四处游荡的侠客，每天吃吃喝喝，以及看别人行侠仗义，吴子南就很茫然，“我到底在干个啥。”

编剧对他说，“导演拍摄这部剧时我们讨论了很多，这是一部武侠片，但内核是反浪漫武侠。江湖不是打打杀杀，没有那么暴力；江湖也不是人情世故，没有那么复杂；江湖更加不浪漫，江湖是无聊，就像现代的街溜子。”