秘密？众人听了东邪的话，丈二和尚摸不着头脑。大家有都盯紧着东魔，看看他继续说什么。东邪接着说：“是的，昙鸾身上的确有许多秘密，而最大的秘密在于，他虽然身在佛教，但他所弘扬的教法，严格的说，与少林等派尊崇的大乘佛教是完全独立的另一派。”</P>

另一派？什么意思？大家似乎没有听懂，西妖说：“木帝兄，我久在昆仑之极，地处偏远，消息闭塞，你说的我没太听懂，难道佛教除了小宗区别外，还有教外之教？”</P>

东魔看大伙的眼神，知道他没说清楚，便顿了顿，重新组织语言说道：“昙鸾大师特别倡导龙树的二道说，按此说法，佛教可分为易行道和难行道，昙鸾法师自居于易行道而把其他宗派贬为难行道。易行道是说相对于依靠自力修行一生成就佛果而言，依佛力接引往生净土然后再成就佛果者为易，他宣扬人们通过念佛名号依靠佛力接引而往生极乐净土。这种办法，对普通百姓而言，十分简单易行，眼下百姓尚未完全安定，战火又重新燃起，人们为了追求和平安定，对往生极乐净土十分渴望，因此昙鸾现在已经有许多追随者，其中惠嶷道兄也钦佩他。最关键的是，惠嶷选择昙鸾法师，还有一个重要原因，那就是昙鸾的净土教义另奉阿弥陀佛为教主，连教众互相打招呼，都口称阿弥陀佛。”</P>

“阿弥陀佛？”众人对佛教并不熟悉，因此不觉脱口惊问。</P>

东邪接着说：“对，阿弥陀佛，是在离此十万亿佛土之西方，即净土门之教主，能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛。传到中国的大乘佛教，虽然各宗派倒是接受阿弥陀佛，甚至认为阿弥陀佛即毗卢遮那佛的化身，而毗卢遮那佛，也称大日如来，乃释迦牟尼佛法身。惠嶷精通佛教历史，知道有个密教另奉大日如来为教主，从大乘佛教中独立出来，成为新的佛教。而净土教另奉阿弥陀佛为教主，将来也可能从大乘佛教中独立出来，成为新的佛教。因此，在他看来，昙鸾是与中原大乘佛教完全不是一回事，甚至将来，有望成为新的宗派，至少与现在的佛教宗派不同流合污。”</P>

这时他的弟子黑煞接口道：“师傅，我听说过，佛教有小乘宗、大乘宗和密宗三种分法，也有大乘宗、净土宗、密宗三种分法。你刚才说的是不是其中的一个说法。”</P>

东邪笑笑点点头，极是对弟子的满意，也略微有点在其他五魔面前得意。不过他很快又说：“是的，差不多，现在洛阳住在永宁寺的昭玄寺大统菩提流支就是密宗的高僧，不过因为中原不适合推广密宗，因此他的秘术一直没有传授给弟子，只是道宠略知一二。”</P>

这时北魔有明白过来说：“那就是说，黄兄他把大部分自己的力量托付给昙鸾大师，即是保存自己的实力，同时也帮助昙鸾净土门派迅速发展壮大，具备与五大门派分庭抗礼的实力，同时昙鸾佛教高僧的身份，对于五大门派而言，不会有所怀疑。那么有朝一日，净土占据武林盟主地位，惠嶷也就翻身了，是这样吧？木帝兄。”东邪一笑，点点头。</P>

哦。原来这里边还有这么复杂的背景那，众人一是感叹中魔黄昌机的用心良苦，同时对东魔的学识渊博、洞若观火，更加佩服。西魔问：“那么，木帝兄，我们该如何做呢？”</P>

“补缺。”补缺？什么意思？大家相互瞅瞅，还是北魔反应快点，说道：“木帝兄的意思，配合惠嶷道兄的隐衷，把我们五魔的空缺补上，而补的这个人，就是昙鸾法师？”</P>

东邪一拱手说：“玄冥兄高见，和我想到一起了。只有昙鸾大师补了黄龙兄的这个缺，我们五魔的位置才能保住，同时也才有可能昙鸾大师晋级剑客的序列，并与五大门派分庭抗礼。”</P>

北魔脸一红，心说我哪有什么高见，不过顺着你说而已，但他心知东魔是给他面子，不便计较言语官司，接着说道：“理儿是这个理儿，如果我们五魔俱在在，按剑侠图的晋级规则，必须有人向我们挑战，才有资格进入魔榜。而我们同级四魔共同推举则另当别论，昙鸾大师可以直接冠名，除非有人愿意同时向我们挑战。而如果天下知道，五魔同盟，也就不会轻易有人挑战，省却不少麻烦不说，连我们的位置也高枕无忧了。可问题是，昙鸾他能同意么？他毕竟是正榜的。还有，五大门派又怎么能答应呢？”</P>

东邪说：“我已经得知，现在昙鸾已经来到京城，现在就住在惠嶷的崇真寺，并和中怪达成联盟，这证明他有意接手黄兄的事情，而且接管的理由也正大光明。道理很简单，那就是昙鸾大师学通三教，兼收并蓄，接引念佛人往生西方极乐世界，得见阿弥陀佛、大勇大势至菩萨和大悲观世音菩萨，皈依此西方三圣，功德无量，报得极乐净土。现在唯一需要做的事情，就是如何把他名正言顺的加入到五魔的头衔中。”</P>

南巫说：“是啊，昙鸾虽然是净土宗，但怎么说也是佛教的人，他怎么可能加入五魔？”</P>

东邪说：“不然。我想，我们五魔的魔，本身是从佛经魔罗而来，原来翻译磨石的磨，才由南朝武帝认为字宜从鬼，改成此魔不久，意为魔障。一切扰乱身心、障碍修行的事物，均可称为魔。佛经关于魔的讲法很多，主要有四魔为障：一是烦恼魔，即贪、嗔、痴。二是五阴魔即种种身心烦恼。三是死魔，即生死无常的威胁。四是天魔，即欲界第六天的魔王，名叫魔波旬，即为恶障。据说魔波旬经常率领魔众到人间去破坏佛法。释迦牟尼成道前夕，曾在菩提树下降伏了魔波旬的魔鬼军团。心魔者，烦恼魔也。烦恼之恶魔，能贼害世之善法，故曰心魔贼。我们魔榜的寓意大致如此。但佛经又云：魔乃入道必经之过程，道魔同源。道心失常则入魔，魔心失常则入道，道即是魔，魔即是道。无道无魔，道魔只在一心！</P>