吴坚问：“剑术我们得选学啊，还有什么是君子学和术学啊，为什么这么分？”</P>

李辰说：“我知道一点，前文祖把鲜人八姓和汉人四姓定为贵望，为了让鲜人贵族提高修养，特意开设了国子学，仿照太学设君子学，主要就是琴棋书画，有时候还有玄学，请各地私学先生还有南朝名士教授，以后这些人入仕途主要是清官。下班学习数术等学主要是做作职事繁重，俸禄少难升迁的浊官，学习技击是有的要进入虎贲、羽林的武职。”</P>

田俪问：“辰师哥，你家朝里有皇族亲戚，你能不能进到上班啊？”李辰说：“听我父亲说已经走动了，这两年北部六镇闹事，贵族子弟进太学人少了，可能有眉目。”田俪说：“太好了，如果你能进去，就好好学些琴技，课余交我。”“呵呵一定”</P>

孙云说：“爷爷，一直您说我们师门的事情要在合适的时候告诉我们，今天正好说说吧。”</P>

“嗯，这些年我断断续续的讲过我武学家传的事情，但没有说清楚门派，今后你们要出门求学，难免立足江湖，必须要给你们补补这些。”田恒一边沉思一边缓慢的说：“在几百年前，大秦统一天下之前，百家争鸣，其中有一家是墨家。墨家后来发展成门派，掌门是巨子，历代巨子都是选拔和遗命双重确定。我的先祖是前几代的田襄子，我们的武功叫七星功法。</P>

“墨家在秦末与楚国合作抗秦，后又随汉抗击匈奴。到东汉末年，墨家开始分支，一部分从太平道，后分裂并至道教，或成为游侠，或并至阴阳教，并称北宗，但以阴阳教为主，其首领仍为巨子。另一部分则与东晋王朝下江南成为南宗叫正义盟，首领也叫巨子。现在我们北朝尚书省暗中扶持阴阳教对抗南朝的北府军内的南宗，南北两派都以正宗自居，互相侵吞暗杀。我属于散支游侠，隐没在乡村，在武林以墨门或墨侠称谓，一般多随道教的墨家弟子联络行动。散宗现在大部分都散落在各个门派或乡间，我现在与中岳天师道有联系。</P>

“现在南北两派都在寻找拉拢我们，互相指责对方助纣为虐，违背祖宗。说来中原为华夏民族之地，大秦、以及今天的北朝鲜卑族都属于蛮族，但观天下大势，北朝统一南国是迟早之事，何况他们也算是炎黄子孙，如今南北两国也互认正统，只是时交时战罢了。我们墨侠各地弟子都不愿意参与纷争，只在每十年一次的武林大会，偶尔才露面。”</P>

杨炯问：“武林大会？爷爷你也参加过吧？不过您一直没仔细说过。”“是啊。上次的大会我参加了。武林大会是比武、学习、排定座次的盛会，由剑客和武林盟主联合主持。参加比武的，最后依据表现确定侠客身份和谥号，同时公布隐居剑客的排名。”</P>

“爷爷您的名号是什么啊？”田俪问。“呵呵，说来惭愧，大家授我清风侠。”</P>

“多俊朗的名号啊，感觉超凡脱俗，是吧，爷爷？”大伙都跟着一齐称赞。</P>

“你们不知道我这个侠客是最低等的侠客。”“为什么？”“侠客的排名，分名号侠客和杂号侠客之别，类似朝廷的将军，如大将军、前后左右将军是名号，其他的属于杂号。侠客分五等，最高的有五个，分别是中侠也叫中昆仑，还有东西南北四大昆仑。第二等以岳为名，有五个分别是东西南北中五岳侠。这些是首侠或明号侠。第三等以山为名，有10个如王屋大侠、黄山大侠等。第四等的是以个人特点或地名称谓的有10个，我就在其中。最后一等20个，没有封号，是候补的。”“哇哦！”大伙头一次听老田详细讲，觉得很新奇、很向往。</P>

“此外，说到剑客那更是遥不可及了，因为他们基本上属于隐居状态，只是有剑客身份的人才相互交流，并且他们的排名是大家推举的，不在大会比试或展现，一般都是在侠客大会上由剑客主持人公布。剑客的数量一共就20个左右，都是老的逝去，再由退隐的侠客递进。第一等，是东南西北四个大剑，也称四沧海。第二等是五湖剑客，第三等是五江剑客，第四等是六河剑客。这些隐士，平时不露面，神龙见首不见尾。”</P>

吴坚问：“那是不是他们的武功也比侠客高很多呢？”“一般是这样。通常我们习武大体上分几个阶段，与身份也相互对应。像剑客对应炼神还虚阶段，侠客对应炼气化神阶段，侠客以下是武士一般是炼精化气阶段，武士以下是你们武生，炼力化精阶段。但你们的力是指经历、历练、能力，精是指精髓、精通，和前三个阶段含义不同，就是筑基的阶段”。</P>

“哦！”“你们如果能进太学，可以有机会参加剑技比赛，就能确定进入武士的身份和级别。现在的武士也叫剑士，有金、银、铜三个级别，分别佩戴不同颜色的剑穗儿。这和你们武生类似，不过你们是用武生巾的颜色区别。云儿、辰儿、坚儿你们现在是黄巾，先儿、炯儿你们是白巾，俪儿还是青巾，哦，对了，俪儿为这事儿还跟我闹了好长时间的别扭，其实武生的名次没什么意义，等到你们参加了剑士比武，如果取得了名次，获得金剑、银剑、铜剑的资格，那才真正算进入炼精化气阶段，真正是剑侠修行的开始。”大家都想起田俪苦闹的事情欢笑好一会儿，老师又讲讲江湖轶事和险恶，天色已晚，大家辞别老师各自回家。