那时候，仙界偶尔会因一些意外――比如不时出现的仙门洞开白日飞升、亦或是某位大乘破空飞升的动静过大，捅穿了某仙家洞府的地板――而掉落下来一些仙界之物。这些东西中大部分都会随着环境的骤变而失去神异。但也有少数幸运者，明明身处凡间，无法再吞吐仙灵之气，却仍能完整保留其在仙界蕴养出的独特仙韵。而这些东西，对凡间修士而言可谓直指飞升大道的天书。因此每每有此物在九州现世，都会引起一阵腥风血雨。

只不过在天劫之后，随着天道化荒，人间仙韵就彻底绝迹了。即便是曾经在九州大陆上被精心隔绝保存的仙界遗物，也都在天道变迁之后，沦为徒有其形的标本。至于天之左的新天庭，经历过无暇真仙宋一镜之死后，新天庭所立的仙律，其实根本就是似是而非的谬律，与旧日仙律格格不入。持谬律者，又凭什么能复原出旧时代的人间仙韵？

可惜，王洛的这些问题，很难得到回答。

杨七间颇为无奈地摇头道：“上使所说的这些事，在下所知实在有限。我并非专长此道的学者，关于天庭仙律更几乎是初次听闻……不过，想来这种复原本身也带着几分巧合吧，属于偶尔得之的奇迹。三百五十年前，流希郡的工匠们在一片海底淤泥中找到了一座保存情况尚算良好的仙家庭院，院中便停着这艘飞梭。据史料记载，当时飞梭外形几乎保存完美，但通体暗淡，不复有半分灵气，只有铸造炼化的材质能依稀看出上界风采。工匠们通知当地郡守，而郡守则派出专人将此物小心翼翼地挖掘出来，送至繁城。后来繁城集结了一批精锐，专项研究此物，但所得相当有限，更遑论复原了。后来皇室干脆将其妆点一番，送入天坛，每年奉仙祭典时都作为必要的装饰之物，为典仪增添色彩。”

王洛听到此处，不由微微皱眉，只觉这种将旧天庭的遗物，堂而皇之展示给新天庭看的行为，略显怪异。

但既然这典仪从三百多年前就持续至今，而新恒未曾改朝换代，显然新天庭的仙官们也并不介意此事。

杨七间则敏锐地察觉到王洛的好奇，又着重补充道：“事实上，天庭上仙们一直都很喜欢这些装饰。每逢祭典之日，若新恒能拿出些全新的上界遗物，仙人们往往都会格外欢喜，并给出额外的赐福。譬如说这艘虹翼飞梭，就是两百年前，先帝降生之时的奉仙祭上，由一位无光上仙亲自点化赐福，从而焕发活性的。”

“无光上仙？”

杨七间颇为敬畏地低头道：“此事，在下实在不敢妄议。”

下一刻，王洛耳边则响起于宫的声音。

“依照新恒仙典记载，天庭仙人们分为数个品阶：时常轮值于明墨两州负责处理庶务的是下品仙人，身周时常萦绕七彩虹光，光芒绚丽却驳杂。统领这些仙官的，则是少数持金光的上仙，多为修行超过千年的古之仙人，其中佼佼者，能将金光彻底烙印于仙躯之上的，则被尊称为金仙。至于金仙中最为资深的，据传寿元或许有数千近万载，体内自成一方独立天地，无需吞吐外界灵气，便能仙元生生不息，此为妙法，因此他们也被称为妙法金仙，已是天庭的实际主事仙人。”

顿了顿，于宫又说道：“金仙以上者，我们这些凡俗之辈从不曾亲见，仙典中的记载，都是历代国师与轮值仙官们交流所得。但依照仙典，除却妙法金仙，其余各品阶的仙人，在凡间行走时身上都会流溢光彩，那是仙人们奉仙律的象征。然而，先帝降生之日，降临繁城观礼，并亲手点化虹翼飞梭的那位仙人，却没有释放任何光彩。后来，国师与仙官们交流时，听对方解释说，天庭中有寥寥数尊古仙，虽效忠天庭，却不奉仙律，地位超然……而我们那日所见，很可能便是其中之一。那些大人物，就连寻常仙官都难得亲见。而他们就被尊称为无光上仙。上使大人，我想正是因为那位无光上仙不奉仙律，所以才能将这虹翼飞梭，复原出旧日的仙韵。”