屋里几个女子见凤姐介绍来人，都站起来向隋晓曼问好。

隋晓曼走进房间说道：“各位姐妹好，我正有些不解之处要请教你们呢。”

她指着墙上的画说道：“这些画，我琢磨好长时间，有的地方还是不太明白，谁能给解释一下？”

画之筠看着墙上的画说道：“墙上的画都是些名画，让我好羡慕呢。”

她说着，指指挂在南墙一幅画说道：“《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》，这是郑燮即郑板桥，做知县时送给巡抚包括的一幅画竹画，画中提了诗。这幅画和提诗想说明什么呢？”

她看着隋晓曼说道：“他深刻地表现了封建社会一位‘读书志在圣贤，为官心存君国’，揭露封建统治者对人民的残酷剥削和压迫，及同情人民疾苦的思想内涵。分析画中诗，可以看出作者爱憎分明的态度。‘衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。’”

画之筠指着北墙一幅画说道：“这是兰史画的《香海填词图》。兰史，潘飞声，字兰史，号老兰，广东人，清末画家。上有提诗，诗词是邱逢甲所作。邱逢甲台湾彰化人，晚清诗界的重要诗人，诗人以画作诗，抒发了痛恨帝国主义列强瓜分中国之情，谴责清政府腐败无能割让香港，立志走富国强兵之路的愿望。

汪天翼说道：“宣纸上有画又有诗，那就是题诗画。题诗画无非就三个内容，有的描绘画面的意境；有的是对画家和作品的评价；有的是借诗绘画；有的是借画题诗，来抒发自己的思想感情。”

画之筠点头道：“理解的不错。题诗画，顾名思义，是画家本人或他人在画面上的题诗。还有题画诗，写在画面之外或另纸上有关品评及观画有感的诗，也叫题画诗。”

画之筠说道：“真正把诗直接题在画面上，将诗、书、画融为一体的，还是宋代皇帝、天才画家赵佶的《听琴图》、《芙蓉锦鸡图》等，对后世影响极大。”

凤姐道：“明末清初一些明朝宗室和遗留的官僚对异族统治不满，用绘画及题画诗的形式来发泄对清政府的愤慨。”

画之筠道：“这个时期，则以民族矛盾为主，同时存在阶级斗争。明朝官僚们入清而不愿意做官，移志书画，如王时敏、肖云从等；有的退隐山林，浪迹江湖，寄情翰墨，以布衣终老，如查士标、方文等；有的削发为僧，如方以智、释普荷、石涛、弘仁、朱耷等人；为道的有万寿祺、张风等。”

画之筠继续说道：“清初的绘画及提画诗有很明显的斗争性和特色。如文苑宗师钱谦益提《杨龙友画册》诗：即看汗血归天上，肯余翰墨污人间。如诗人、画家肖云从提《扁舟图》画中诗：往事江南不尽哀，中流犹见片帆来。····万方多难无人济，一叶宁淹天下才。

画之筠涛涛不绝地解释，也不感觉累，兴致大发道：“诗人、画家项圣谟提《老树鸣秋图》：老树鸣秋到枕边，起来落叶满前川。未随浪去非留恋，岂道江南别有天？清朝方文题《烟波独钓图》：一自两京沦没后，斯人漂泊在江湖。···衣冠倘见刘司隶，岂肯甘心老钓徒。查士标题《云壑寻真图》：泽畔何人独憔悴，离骚续罢只吞声。