李长河再度闭眼，脑海中瞬间闪现过自己曾在渭河边看到突厥辱唐的一幕，看到了一个积弱的国家是如何被按在地上摩擦和被掠夺的。</P>

也看到了在热闹的长安城内，穷困百姓无钱可医，百姓流离失所，生活困苦。</P>

这一桩桩一幕幕画面深深刺痛着他的心，他自认为自己不是圣人，但也愿意为了所谓的低贱的小民，奉献出自己的一份力量。</P>

他不求闻达于世，只求心中无愧。</P>

想到这里，他猛然睁开眼，而后落笔：</P>

自古于今，战之事，乃天下安危之所系，百姓生计之所依。</P>

夫战者，兵戈相争，生死无常，其于国家，或为崛起之机缘，或为衰败之祸根。</P>

于小民而言，或为流离失所，或为安居乐业。</P>

然战争与生计，小民安逸与大国崛起，此四者之间，实乃相互关联，互为因果。</P>

是以，论战与计之系，探民逸与国起之由，实为国之治理、百姓生计之平衡也。</P>

学生以为如此：</P>

其一、战与国之雄起。</P>

夫战，或为国家之崛起助力，或为国家之衰败推波。昔者秦皇汉武，皆以武功立国，以战争崛起。盖国家之崛起，非一蹴而就，需经战火之洗礼，方可铸成强国之躯。</P>

然战争之道，贵在因时而动，因势而变。过度征战，耗损国力，民生凋敝，亦或导致国势日衰，甚或灭亡。</P>

故国家之崛起，非战争所能独成，亦需和平之时，蓄积力量，以图后发。</P>

是以明君圣主，当审时度势，权衡利弊，以求战争与和平之平衡。</P>

其二、小民安逸之重。</P>

小民者，国家之根基，社稷之基石也。小民安逸，则国安定；小民困苦，则国动荡。</P>

盖百姓安居乐业，国家方可繁荣昌盛。是以，国家之治理，当以小民为本......是以明君圣主，当以小民为本，务求百姓之生计无忧，以保障国家之安定与繁荣。</P>

其三、战与民之相系。</P>

战，于小民言，实为生计之大忌。</P>

战起，田园荒芜，屋舍毁弃......是以明君圣主，当以百姓为本，避免过度征战，以保障小民之安逸生活。</P>

其四、战与安之平衡。</P>

战与安，乃国之发展两要。国家当审时度势，权衡利弊，以求战争与和平之平衡......明君圣主，当以此为鉴，以求国家之安定与繁荣。</P>

终论：</P>

战与计，民逸与国起，此四者，实乃相互关联，互为因果。</P>