比丘虽然是西洲小国，还称不上天子，但也算的人君，身负紫薇帝气，自然不可轻易伤之。</P>
伤之则天有感应，必有显灵。</P>
何况这三藏法师竟手持轩辕剑气，将这昏君一剑枭首。</P>
咕噜噜,首级在地上滚动。</P>
轰！</P>
紫电狂袭。</P>
重击于法海手中尚且未曾散去的轩辕剑影，却见山河涌现，四渎九江化神龙奔涌，三山五岳做玄兽嘶天。</P>
轩辕剑上四重异象，此刻只有一面放光，便将雷霆吞没。</P>
隆隆隆!</P>
劫云似有不甘,因为劈死这昏君本应该是它的任务，现在却死在了轩辕剑的手上...这是人王退出三界舞台之后,又一次在人间显灵。</P>
轩辕剑。</P>
乃是人族三皇五帝之中，人皇轩辕黄帝的佩剑，即便是降下一道虚影，也绝对斩得区区一个西洲的无道昏君。</P>
紫薇帝气也保不住。</P>
别说是轩辕剑，即便是没有轩辕剑，以三藏法师的法力，手持禹皇开山势，众人毫不怀疑他能破开紫薇之气，让昏君授首。</P>
纵然这劫雷与三藏法师的目的都是要斩落昏君,可当真被一个凡人和尚斩了算怎么回事？</P>
寻常来说,人间天子亦或是人君更替，除了血脉继承之外,便是改朝换代。</P>
而改朝换代，乃是国运之争，亦是紫薇之气之间的相互侵夺,或是以大吞小,亦或是隐龙蚕食，但终究逃不脱逐鹿中原、成王败寇、问鼎天下这几个字。</P>
简单来说,即便是天子昏庸无道,也只有天子能杀天子。</P>
若天子死于乱臣之后，则亦有天谴降世。</P>
至于说如何分辨乱臣与天子...死了的是乱臣，当上新皇帝的自然就是天子。</P>
要不然说三藏法师入了三皇五帝的眼，否则人皇轩辕黄帝，何必降下轩辕剑来护犊子？</P>
三皇五帝乃是三界人族的祖宗，而对于人族来说...祖宗更大于天，何况轩辕黄帝亲自为法海护法站台，即便是紫薇大帝在遇见人族三皇五帝的时候，也得礼敬三分。</P>
紫薇大帝依稀记得自己的化身第一次轮回降世时，就被人王直接斩了...如若不然，大周第一任天子或许是伯邑考，而并非是武王姬发。</P>
似乎也正是此举，导致神仙始终不能将人族完全驯化...甚至于神仙有时候竟然成为了天子维护自身统治，驾驭万民的工具。</P>
不论是天子，还是人王，其实都是人类族群的统治者，对于普通人类大众来说，是感受不到其中的差异的。</P>
真正的差别是在于,天子在法理上称君劝神受，而人王并非如此。</P>
且在人王时期,不说寻常人族，只说那些有修为的人类，其地位其实跟仙人是等同的。而强大的人王，即便是仙人也会在其麾下效忠。</P>
而天子时代，神仙与人平等的格局打破了，神仙的地位已经远高于人类了。</P>
故而才有诸多人间宣扬之“得神仙庇佑，才可保安宁”，这是香火愿力。</P>
只是中原人族毕竟炎黄血脉，天生坚韧自强，何况代有才人...再加上修行者得了地位上的尊昂，绝大多数又久居深山不问世事...自然也难掩人族崛起。</P>
自中原人族百家争鸣时孔圣出世，一句子不语怪力乱神；又经始皇帝嬴政之大一统，出一个千古一帝，竟有掀翻仙人格局之相。</P>
可人王不得永生，天子亦如此。</P>
即便嬴政雄才大略，合举国之力凝聚人王血脉，欲重复人王盛世，最终也因此而陨落。</P>
这才有了紫薇大帝第二次化身下界，并且伴有诸星下界，得了大汉江山。</P>
后虽有罢黜百家，儒门大兴之兆，但终究难复往盛。</P>
至此多年，中原战乱...虽有如汉武气吞万里，但人之气数终有尽，强汉分崩离析，三国乱战，五胡乱华，南北分立...直到隋唐再行一统，才有盛唐气象。</P>
李世民是紫薇大帝第四次化身轮回；而第三次，则是“东汉光武帝刘秀”，也有二十八星宿下界随行。</P>
而此刻，比丘国御花园中。</P>
轩辕剑绽放金光，直接冲散了劫云，叫高坐九天之上的紫薇大帝心中一颤。</P>
不为别的，只为了轩辕黄帝那一句“持朕人皇之剑，可斩人族昏君。”</P>
这是真的能斩，以人王之力，直接斩断了由自己赋予的紫薇之气。</P>
麾下众神也面面相觑，他们也万万想不到事情的发展竟然会有这样的一个转变，实在是出人预料。纵然三皇五帝碍于天条，轻易不能离开火云洞，但只要一柄轩辕剑下界，甚至还只是一道虚形，似乎也足够搅动三界风云。</P>
劫云被摧散，挎着玉麒麟的闻太师自然就被展露出来。</P>
雷府天尊显灵按说是要受众生跪拜的，但现在比丘国的臣民根本顾不上他...</P>
雷府天尊？</P>
没听说过。</P>
有三皇五帝大么？</P>
别说来的是雷府天尊...今天就是玉皇大帝来了，他们也得先拜轩辕。</P>
三皇五帝可没一个善茬，尤其是现在诸圣退出三界，人族天皇伏羲大帝一手先天八卦...就是玉皇大帝，若非是在天庭之中，他见了也得退避三舍。</P>
此时此刻。</P>
兜率宫中，老君挥手招揽一片云，云中凝雾成镜子，显现了火云洞中之场景，上首有三尊皇位，正是人族三皇。</P>