经过这几天精准的一到下午就讨论政事。裕王自己也反应过来了，这高翰文就不想让自己有自由时间单独出衙门。因为上午有新学的各种学习与健身活动。晚上黑灯瞎火的，累得跟狗一样，也就没什么心思了。好在，高翰文也不是一味强来，每三天放假一天。裕王趁着休假，恶补了各种西方教圣母传说与杭州的白娘子传说后，壮着胆子来到高翰文的后衙问道：“仕林，今日闲聊无君臣之分。你说说，这个圣母。白娘子是真的吗看你们欢乐谷的书城里写了那么多神魔志怪之书，不会是有真的吧”裕王为了拉近关系，好几次寡人到嘴边都吞回去了。“王爷以为呢”高翰文没有直接回答。“每本书都写了本故事纯属虚构，想必是假的了。只是那西方教圣母故事写在什么西方教圣经里，那个可没有写本故事纯属虚构啊”很显然，这会儿闲来无事，裕王这个不太信神的，一时间见了这么多神祇故事，也有些动摇了。自己的那些歪心思不要有什么不好的影响吧“那西方教圣母比之儒家圣母，孔圣人之母如何”一秃噜嘴，裕王就下意识把自己联想到的问了出来。很显然，东西方圣母的同名联想，混淆了裕王虚拟现实的界限了。“教门哪有承认自己是虚构的呢佛门不也天天宣讲如来如来的故事吗道门的天师不也强调是真的吗”“虽然有假的成分，但可以肯定，圣母都是生产圣人的母亲。从这一点来看，儒学和西方教的圣母是没差别的，都是圣人的母亲而已。这个母亲叫翠花还是叫玛利亚是没有区别的，生出圣人就行了。剩下的，就是教徒把圣人的美德叠加嫁接到圣母身上就是了。圣母本人如何反而不重要了，叫圣母就行”高翰文对裕王这种没有经历后世的网文神话大乱斗的纯洁青年，还是很好拿捏的。“这么一看，圣母倒也可怜，成全了圣人却淹没了自己”裕王在一刹那间竟然有些替圣母辛酸。这一幕，说实话，把高翰文都搞惊呆了。要知道，传统儒学的理念中，教育出优秀的儿子就是妇女最大的美德。因此，儿子的圣名淹没自己，从来不会有正统文人会觉得悲哀的。按道理，裕王接触新学并不系统，也不深刻，不应该有如此大的转变啊明明是个皇帝的接班人啊，是封建地主阶级的总头子，怎么会如此超前的诞生了女权的思想到底是哪一环出了差错呢还是大明皇帝多深情，产生这个也不意外呢“殿下果然一语中的，如果圣母存在，那这些作品至少应该能出现一些圣母与圣人不一样的特征。或者说专属于圣母的特征。否则圣母出了生产其余都显得多余了。”“这样说，那白娘子就是真的吗”正当高翰文要引导裕王进行深层探讨时，裕王鬼使神差的一句，突然就把话题给截住了。“哈哈，都说了是虚构，自然是假的。不信可以问问书社那边的撰稿人，但是有一点可以缺德，这个作者在写作白娘子传奇时的心是真的。殿下也可以对比之前的各类白娘子平话等等，除了角色名字一样，内里已经大不相同了。”“不是真的就好，不是真的就好”裕王一边感叹着果然如此的侥幸，一边得道了意外的收获就径直打道回府了。这收获就是一旦神明有了独特的品性，那么他就不再具有神性，沦落为人的精心投射物。如果神，缺少独特的品性，那么也就是其余神的替代品，连教众都如此粗枝大叶不用心的，很难说明其是真神。至于裕王为什么思想如此超前，根源还在于其之前的猫耳娘春宫绘本的教育。既然是绘本肯定就不是只有姿势了，相反，姿势也就占到三分之一，大多数还是对纯爱猫耳娘因一句“夫人，你也不想你丈夫/儿子什么什么样”而堕落，并最终遭到亲人的驱逐而在快乐之余产生的怜悯。要是猫耳娘可以自己过就好了。有了这个想法，好些人在南直隶弹劾高翰文借着良民不分男女搞女户，都被裕王以各种理由视而不见给留中了。