第五形态正文卷第一千四百三十五章奠基十万八千窍术涉及的数据对个人而言极为庞大。

张学舟以往还需要标记各种窍穴名字，一道规避之术写上三四天都很正常，若要进行现实中的文字转换又不知道要花费多少时间。

等到数字辟毒决的出现，他工作量就简化了很多。

而等到数据模型的运用，张学舟只需要用手指按压十万八千次，将各大窍穴关联通畅，又标记各窍穴运转和打磨的方法。

除了回忆时稍有混乱，需要张学舟用排除法做部分修改，又需要将西方教、大汉王朝、西昆仑圣地之间不同的窍穴名词进行转换，事情对张学舟而言不算太困难。

这是张学舟重复了九次的事情，此时只能算是重操旧业。

张学舟不知道燃灯道人是否记忆完全，又是否能进行不同名词的替换，反正他基本没什么问题。

张学舟不仅和如来佛子进行过部分探讨，又有乌巢这道后手。

只要乌巢没死，乌巢将来就有可能带回来十万八千窍术进行核对，又有乌巢熟悉西方教修行，必然能做较为完整的东西方内容翻译。

“燃灯道人对于基础部分应该不屑于做手脚，只有涉及神通境以上的内容才可能有部分调转变换，我分辨印证基础部分的内容还是没问题的！”

西方教对肉身修行的十万八千窍术存在较为严苛的打磨，张学舟缺乏时间修行这种术，但张学舟并非完全不修行。

不说修行到如来佛子那种万钧之力刀剑不入的肉身，张学舟觉得身体稍微能抗揍一些总归是好事情，这也免得他被人近身后一招放倒。

张学舟对修行的理念向来是只要能用就修行一点点，只要这一点点能发挥作用，他就没白费时间修行。