很快又过了三四个时辰，赵泓停了下来。他发现《巫典》虽言简意赅，但无一不是包罗万象、举一千从。若是能领悟其中一二，并将其化为己用，那必定是受益匪浅的。

当他到下卷“技”中符、咒、阵三篇时，不由感叹，若是详细将书中的各种巫术研究一遍，至少也得花上数年时间。而且其中大多巫术技能，需要等他神魂境界提升到更高的境界后，方才能施展。

所以眼下看来，他只能挑选能帮助自己离开这里的，又简单易学的一些巫术，优先学习。

就拿《巫典》下卷“技”的第二篇“咒”来说，其中有提到“土行咒”，可以凭借咒语之力，实现穿土而行，施展效果类似修真法术中的“土遁术”。

只不过想要施展“土行咒”，炼魂则是基础，但淬体也必须同步修炼。这并不难理解，毕竟所有法和术的施展，无论是调动天地间的灵气，还是驾驭自身的法或力，都是需要有能量的支持的，不可能凭空产生。而“土行咒”的咒语之力，便是协调和调用大地与自己肉身之能。

还有关于符箓和法阵，无论人族还是巫族，都是将天地灵力封印于符箓或者法阵之中，通过咒语或阵旗来激发。区别的是，人族大都以法力激发施展威力，而巫族则是凭借神魂之力。

赵泓现在找到一些如“土行咒”、“破土符”、“小挪移阵”等，对于神魂境界和魂识消耗的要求比较低。若是自己能将神魂练至虚境初期，到时候还是可以勉强一试的。

书中还提到了魂识，是在修炼巫族功法，提升了神魂之后，相辅而生的，如同人族修士的神念。赵泓虽然还不能完全弄清楚魂识到底是什么，但他知道魂识之重要，似乎跟整个《巫典》后面的修炼息息相关。魂识不仅有益于上卷“术”的更深一层的修炼提升，也关乎下卷“技”中制符、咒语和巫阵的研习与应用。

赵泓就地盘坐，调整了一番心境后，便按照《巫典》所载，双手结印，并默念书中记录的心决：

“天地有阴阳，神魂为根，肉体为基，天气（阳）下而炼神魂，地气（阴）上而淬体魄，二气相合，乃生人，生生不息。赋形之灵，赋气之神，乍遐乍迩，或沉或浮，随神而来往，凝神归玄冥……”

……

厌火城南数十里外，某无名山峰下。一黄袍老者双手倒背，双目静闭，似在倾听这山水林地之间的一切。而在他身后不远处，肃然站着另一位佝偻老人。

“伊老鬼，你当真还未寻到你的好弟子？”黄袍道人冷冷说道，正是腾焰峰的屠贵。他从城主府出来之后，便立刻赶到此地，目的自然是为了寻回王霸天手中遗失的两本腾焰峰的秘籍，但这种事情他却不能宣之于口。

佝偻老人缓缓走近几步，冷眼与屠贵对视，说道：“屠兄此言何意？莫非是想说我这风烛残躯来此处是无事消遣？我反倒是想问屠兄一句，你比我先到此处半日，可曾有找到什么踪迹？令徒在此地与他人相斗，我那不成器的小子遭受无妄之灾，生死不明。屠兄可真是阔气啊，赠了令徒这许多高级火符，果真是舍得的很。我很想从屠兄这里问一句实话，那小子会不会也跟那灰衣散修一般，已经成了令徒火符下的亡魂？”

这位佝偻老人，正是伊驷。他得知赵泓失踪，也赶来此处查寻。

屠贵一脸黑气，冷哼一声，道：“若非赵泓那小子心生歹意，又何必尾随至此，伊老鬼，你倒真是护短的很啊！”

伊驷冷笑一声，不再与屠贵做口舌之争，静静地望着天空发呆。附近数十里一带他都找遍，依然未能寻得赵泓的踪影。

屠贵突然莫名其妙地问了一句：“伊老鬼，你可认识尓奇？”

伊驷面色一凛，回道：“不认识。他是何人？屠兄为何作此一问？”

屠贵一双冷厉的目光打量着伊驷的表情变化，过了许久，才道：“没什么。数十年前，我曾认识一名修道方士，我与他因炼丹术有所交集，后来却不知道他去了何处，从此没了消息。”

伊驷干涩地笑了笑，说道：“这有何奇怪，修士修行虽能延长寿元，却终究不是不死之身。再则大争之世，修士陨落也不足为奇。”

屠贵诡异地笑了笑，道：“或许吧。刚才我观你的气息，与我那故友有几分相似，可能是我一时想多了吧……好了，伊老鬼，这次妖兽屠城，本宗还有许多事要我处理，就不奉陪了，告辞！”说完，黄影一闪，他便拂袖而去。

伊驷望着屠贵消失的方向，干枯的脸上越皱越紧，目光犹如寒霜一般。

……

辗转三日过去。湖底石室中，赵泓时而如老僧入定，时而双手挥舞，在半空中做虚抓之状，时而又面色凝重，额头渗下滴滴冷汗。

赵泓睁开双眼，擦了擦汗水，哀叹一声，一脸沮丧的表情。

三日来，他曾无数次尝试引天地灵气入体，想要淬炼神魂，可每次都以失败而终。一旦灵气进入头顶百会穴后，便如泥入大海，消散不见。他根本无法凝聚灵气，更加不能调动驱使。

姜幽曾说过，修士修行，呼吸吐纳“三花聚顶”，吸纳天地间的灵气引入头顶百会穴来修炼，只是苦于自己是废灵根，根本无法将天地灵气引入体内，所以无法修炼。

本来他看过《巫典》之后，发觉这巫族修行之法大大有别于人族修炼功法，还颇有信心。可现在他不得不重新审视一下了，难道自己的资质真的如此之差？

这三日他百般尝试下来，仿佛就像在反复验证一种痛苦：无法修炼。