这一次，一家人见面的地方，是在王府中的佛堂，而且是释迦摩尼的佛像之前。</P>
老杨家是信佛的。</P>
杨坚自己就有一个佛教名字：那罗延，意思是金刚力士。</P>
独孤加罗常被称作“妙善菩萨”，法号“庄严”。</P>
杨广在江都的时候，在天台宗四祖之一智顗（yi）大师那里，受菩萨戒，法号为“总持菩萨”，总持出自《法华经》，持恶不起，持善不失，也就是惩恶扬善的意思。</P>
杨广夫妇，杨昭夫妇，杨暕夫妇，杨铭和裴淑英，都在佛堂，除此之外，还有一个和尚。</P>
这个和尚盘膝坐在佛桉之前，与佛祖的神像一样，都是面朝殿门方向。</P>
而杨广一家人，则是跪在这和和尚面前。</P>
这和尚来头不小啊，连杨广同志都跪了？杨铭跪在后面，悄悄打量着和尚的面容。</P>
饱经风霜，枯瘦如柴，衣衫褴褛，皮肤干裂，双眼微开，炯炯有神，</P>
一看就是经历过水深火热，有着大阅历的佛教大能。</P>
“僧主辛苦，”杨广道。</P>
和尚开口：“不辛苦。”</P>
杨广又道：“苦寻僧主十余年，今日终以得见法相，今禅定寺正在修建，还要请僧主主持。”</P>
和尚摇了摇头：“佛遣舍者即舍，佛遣行者即行，佛遣去处即去，今业果已报，自当行路。”</P>
说完，和尚直接起身，从他们一家人身边走过，径自去了。</P>
到底怎么回事？杨铭一脸懵逼，老爹为什么不留人呢？</P>
这时候，杨广终于起身，大喜道：</P>
“昭儿速备快马，为父要亲往仁寿宫，给你们祖父道喜。”</P>
杨昭点了点头，赶忙出去安排。</P>
最后，父子俩都去了仁寿宫。</P>
“阿娘，到底是怎么回事啊？”裴淑英已经和萧妃混的很熟了，于是直接好奇询问。</P>
萧妃笑了笑：“先回去，回去再说。”</P>
如今杨暕和裴淑英之间，没有一点芥蒂，相处的也很融洽，虽然他们俩以前有过那档子事，但那也是前尘往事了，早就释怀了。</P>
杨暕朝裴淑英眨了眨眼，笑道：“事情是我办成的，待会由我跟弟妹讲。”</P>
这小子去了江都之后，没人看管，本性算是彻底暴露，各种寻花问柳，见一个上一个，恨不得阅遍江南美人。</P>
他在江都干的那些事，杨铭也有所耳闻，要不是他爹是太子，杨暕都可以上刑台了。</P>
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杨铭是管不了的，他终究是老三，而且爱好女色不算缺点，只不过他这个爱好总是建立在剥夺别人爱好之上，这就没意思啊，有家室的这小子也打主意。</P>
只看那个张小宝眼下还是杨暕身边的头号红人，就知道老二的兴趣所在了。</P>
回到厅内，杨暕眉飞色舞的讲述完了事情经过，杨铭恍然大悟。</P>
怪不得老爹这么着急要去仁寿宫，还说什么道喜？感情杨暕这小子，把那颗遗失在外的释迦摩尼的佛牙舍利，给带回来了。</P>
准确点说，是那个和尚带回来的。</P>
和尚法号法明，完整法号为释法明，原来是建康城上定林寺的主持，也就是僧主。</P>
当初隋灭陈之后，整个建康城都被毁了，如今已是残垣断壁，一片瓦砾。</P>
杨坚既然信佛，所以城内佛寺并没有损毁，但是和尚却已经跑了一大半，而上定林寺的僧主法明也带着佛牙舍利不知所踪。</P>
对杨坚来说，无疑是一大遗憾。</P>
这颗佛牙舍利，可不一般，是仅存的两颗释迦牟尼佛牙舍利之一，一个在后世的斯里兰卡，一个供奉在北京灵光寺佛牙舍利塔，也就是杨暕拿回来的这颗。</P>
这件宝物，已经不能叫无价之宝了，而是至高无上的圣物，其价值，与传国玉玺不相上下。</P>
据说一百年前，南方有位叫法献的僧人，游历西域，在于阗(tián)国得到这颗佛牙舍利。</P>
于阗(tián)国也就是后世的疆新和田市附近，现今属于西域小国，国力孱弱，根本无力保护这等神物。</P>
法献将舍利带回来之后，存放于上定林寺，但是后来被南陈的开国君主陈霸先拿走，供奉在皇宫。</P>
当年灭陈之后，老爹带着人刮地三尺，也没在旧陈皇宫找到那颗舍利，后来审问陈叔宝的时候，才知道舍利又被上定林寺的僧主法明带走。</P>
于是十几年来，杨广不断派人多方打探法明的消息，却毫无所获。</P>
杨暕就任杨州总管之后，杨广便把这件差事交给了他。</P>
本来是不抱希望的，不曾想，真就被二儿子给找到了。</P>
杨暕将整个过程描述出来，口沫横飞，一脸的得意。</P>
寻回佛牙舍利，这可是大功一件，祖父杨坚必然非常高兴。</P>
大家也都很开心，因为佛牙舍利是太子的儿子带回来的，更从侧面证明，太子是佛祖认可的储君。</P>
佛家讲究缘法一说，杨广与佛无缘，佛舍利也到不了他手里。</P>
老二还真是走了狗屎运啊，就凭这件功劳，他就是从杨素府上拐走几个美妾，杨坚都当没看见。</P>