悟道峰小院内，</P>

舍兰拿过桌子上的茶杯，指着这茶杯里的水，让谢婷儿看过来：</P>

“接着刚才的问题，你可曾有想过我们的肉身。其实，只是为了让灵魂，存在在这天地空间里的一个载体，而灵魂才是真正的主导？”</P>

谢婷儿摇摇头，李玉堂则是眉头微皱，但还是继续认真听舍兰的讲解：</P>

“如果把人体比作成这茶杯，杯子只是一个载体，而杯子内的水才是精华。</P>

没有杯子的水，就会被蒸发掉变成气体，成另外一种形式存在；</P>

这里的水就是灵魂，杯子你可以看做是存放灵魂的肉体或识海。”</P>

接着舍兰伸出食指，在杯子蘸了一点水在桌子上写了个“神”字：</P>

“而灵魂不等同于神识，刚才我蘸水写字就是如此，</P>

我在怎么写，水还是水！</P>

你可以操作水（灵魂），去变换任意形态；但没办法改变水（灵魂）原有的本质。”</P>

舍兰看了一眼陷入思考中的李玉堂后，满意的点点头。</P>

又让谢婷儿看桌子上，很快干涸的字迹：</P>

“而灵魂是有天命的，水可以侵蚀世间的一切。</P>

时间到了就会成另外一种形态，灵魂也是如此；</P>

灵魂（水）的形态改变，我们可以看成是一种死亡！”</P>

舍兰看着若有所思的谢婷儿，舍兰问到是否理解，谢婷儿只能勉强理解，这有点和自己前世的世界观不同，她接受有一个缓和期。</P>

舍兰接着准备再给谢婷儿延伸一点内容：“所以杯子只是工具。</P>

但工具始终是工具。</P>

你把外包装的杯子，弄得再精致；里面的水如果不纯，依旧没有任何意义；</P>

换句话来说，肉身只是假我，不是真正的我。”</P>

谢婷儿还是懵懂的点点头。舍兰也不求谢婷儿能够理解，就当先给灌耳音了。</P>

“真我是意识层面，称之为灵魂。我们都是普通人，所以大多都是把肉身这个假我，当成自己，留下了种种我执念。</P>

为了满足假我，这个人欲，贪嗔痴，求不得，怨憎会，爱别离，由此种种，导致烦恼而焦虑。</P>

再加上，肉身的生老病死，这样就不可避免的对真我，产生忧愁和恐惧。</P>

终生不得安宁，</P>

而真我就在我们的无明和私欲中，迷失后，即不得自在。”</P>

听到这里的谢婷儿，头都感觉要炸了。</P>

呃！这个！那会上学时，就对哲学这种东西不是很感兴趣，这修行不会是要修习哲学吧！那我就惨了！</P>

要完犊子！这不扯犊子了吧。</P>

可这样想的谢婷儿，此时识海里，大日如来心经开始自行运转……</P>

舍兰继续着讲道，李玉堂已经进入顿悟。</P>

“现在世人都会说，成圣就要找到自我。</P>

也就是找到真我。</P>

真我即是本性，何其自信，本自具足，</P>

每个人具备一个完整的本性，也就是真我的存在。</P>

问问自己的心，又何必去找。</P>

只是有了灰尘，擦一擦就好了，然后在回归真我。</P>

孔圣、佛祖、道祖一直都在告诉我们，必须认清成圣前，人生这个真相和人生的终极目的。</P>

其实，就是借假我这个身体，修炼真我这颗心；</P>

这个就是借假求真，半圣之境。</P>

这些年我和雪诺在龙场和悟道峰之间，不停的游历。</P>

明白了成圣道理，但就是不明所以，始终无法突破圣境。”</P>

此时，顿悟中的李玉堂，体内真气发生了明显的变化，开始波涛汹涌。</P>

舍兰出手及时压制了李玉堂暴动的真气。</P>

再看了一眼也陷入顿悟的谢婷儿，满意的对两人点点头：</P>

“顺则成人，逆则成圣。自颛帝绝地天通之后，人不可轻易到圣境。</P>