不多时，39床恢复了平静，女医生按下床头的呼叫器，叫护工给39床换裤子。</P>

女医生出来后，脸都气红了，她怒声道：“你们要是再刺激病人，我就报警，病人出问题，你们要付法律责任。”</P>

我陪笑道：“我们是慈善机构，钱花出去了，得给上面一个交代，等病人平稳了，我能再进去吗？”</P>

“不行，他不相信你们。”</P>

我又说了几句好话，女医生油盐不进，说我们不走，她就叫保安。</P>

也是，我们不是直系亲属，也没有立场和医院对峙。</P>

离开医院，我和花木兰找了个停车场，我俩得分析一下39床说的话。</P>

如果他们进山去找尸解仙，那对于我们来说是有利的，因为不是什么灵异的东西，或者说机密的东西。</P>

先解释一下尸解仙。</P>

东晋时期，有一位道家的高人叫做葛洪，此人写了一本书——《抱朴子·论仙》。</P>

其中有一句话是“按《仙经》云：上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”</P>

意思是上士能飞升天上，称为天仙；中士游于名山，称为地仙；下士先假死而后蜕变，称为解仙。</P>

天仙好理解，就是突然成仙了，比如嫦娥。</P>

地仙也好理解，意思是遍游山川大河，也可以成仙，比如秦始皇。</P>

秦始皇统一六国后，思想也发生了变化，从统一华夏变成了长生不老，逆天改命，秦始皇五次东巡，其目的有很多，但肯定有一条是遍游山川成地仙。</P>

2003年，北京大学接受了社会捐赠，其中有一批竹简被称为《赵正书》。（秦始皇，嬴姓，赵氏，名政。）</P>

竹简以大部分篇幅记录了秦始皇临终前与李斯的对话，确立继承人的问题。</P>

其中有一段是秦始皇哭着和左右人说天命真的不可以更改吗？秦始皇参透了天机，知道自己五十岁会死，就是不知道会具体时间。</P>

还有一句是“其亟日夜输趋，至白泉之置，毋须后者。”</P>

大概意思是“现在要日夜赶路尽快回到白泉之地，后面的辎重车辆就不要紧跟着了。”</P>

白泉之地有很多解释，有人说是秦皇宫，有人说是一个叫做白泉的地方，也有人说白是通假字，说的是百泉之地。</P>

许某人才疏学浅，从盗墓贼的角度分析，我觉得是白泉之置说的是秦皇陵，指的是地宫。</P>

传言，秦皇陵内以水银为河流湖泊，墓顶是宇宙星辰布局，地面是山脉地理，秦始皇的棺椁就飘在水银河上，游览山川。</P>

秦始皇如此布置陵寝，为的就是成仙的最后一个途径——尸解仙。</P>

在古老的华夏，有原始的法门，据说只要通过某种特殊的方法下葬，尸体就像虫俑一样，孕育新的生命，灵魂会在尸体中裂解、蜕变、飞升，也就是灵魂会破茧成仙。</P>

可以说，秦始皇称帝后，一直在通过天仙、地仙、尸解仙这三种方法想要成仙，想要长生不老，吃丹药，出海找仙人是天仙，五次巡游天下是地仙，陵寝的布局是尸解仙。</P>

许都让斗胆猜测一下秦始皇长生的想法，主要的路子是出海找仙人，其次是巡游，托底的是地宫。</P>

尸解仙的方法不只存在于秦始皇的地宫，马王堆的女尸，用的也是尸解仙的方法。</P>

马王堆女尸是利苍的夫人，利苍早年随汉高祖刘邦打拼天下，可以说马王堆女尸和秦始皇是同时代的人，马王堆女尸比秦始皇晚出生三四十年。</P>

马王堆汉墓中的t型引魂幡、法门的帛书，可以说是目前已知最全的尸解仙方式了，如果按这种想法，马王堆汉墓中出土的49克的那件禅衣就不是情趣衣了，而是灵魂飞升所用的仙衣。</P>

说回眼前，如果秦岭里面有尸解仙，对于我们来说，俺就是彩票中了有奖。</P>

能用这种方法下葬的人，那陵墓和陪葬品，只能用奢华来形容。