女帝接着自语道：“果真强盛。”</P>

汉初。</P>

刘邦震惊站起身，衣摆扫过桌子上的茶水，他也浑然不觉。</P>

亩产一千五百斤！这是什么概念？</P>

自古以来多少农民！？一年到头都在地里勤勤恳恳的侍奉农田。</P>

早起贪黑，不敢有一刻懈怠，最高也不过一种！</P>

《史记·货殖列传》有“带郭千亩，亩钟之田”的说法，这是指在城市近郊区的肥沃田，亩产可达一钟。</P>

按照神女所说的推断，一钟等于四石六斗，差不多堪堪400斤。</P>

刘邦的兴趣彻底被提起来了，他本来就是泥腿子出身，自然明白粮食的重要性。</P>

要不是吃不饱，官逼民反，他也走不到这一步。</P>

明朝。</P>

朱元璋听到天上神女所说的数字，也坐不住了。</P>

再不能冷静的观摩神迹，毕竟自古神迹便有吉凶之分，而这个神迹，明显更偏向吉兆！</P>

要是大明的土地都种上神女所说的良种，那我大明从此何惧？</P>

何愁天灾！何惧人祸？</P>

15岁时朱元璋就在农田里做活，比起其他朝代帝王的震惊，朱元璋更明白这个数字的含义。</P>

而天空上的神女继续循循善诱：</P>

【生存需求是人类最基本也是最重要需求，经过五千年的发展和进化，才终于在现代达成了：“人人吃饱饭，人人有饭吃。”</P>

而在填饱肚子之后，人们才开始发展社会艺术，诗歌，各种兴趣爱好。</P>

粮食自给自足之后，社会愈发趋近稳定。</P>

宋朝的《东京梦华录》就为我们展现了当时宋朝的繁华和富庶，而这一切都是建立在民生不忧的情况下。】</P>

宋朝。</P>

赵匡胤注意到亩产一千五百斤，还没来得及震惊。</P>

下一刻就听到了“宋朝的繁华和富庶。”</P>

所以我宋朝到底怎么变成两宋的？神迹快说啊！</P>

“人人吃饱饭？人人有饭吃！？”这一刻许多人听到这句话呆滞下来了。</P>

从来只敢奢求有饭吃，这是什么样的朝代，居然可以人人吃饱饭！</P>

那岂非再也没有乞丐，再也没有饿俘遍地！</P>

再听不懂话的人也听懂了这一句，有妇人掩面哭泣：“神迹为何不早点降临？”</P>

前三年，大旱，最先去世的，是她和丈夫的父母，而后，她的丈夫为了寻找食物一去不归。</P>

她最小的孩子也因为没有充足的食物而饿死。</P>

她从不敢去想自己丈夫去了哪里，堵着一口气，吃草根，吃树皮，吃观音土，苟活到现在，却也知道了，自己大约是再也等不到丈夫了。</P>

人人吃饱饭，这是多好的一句话。</P>

唐代，宋代这些盛世的人则更能理解神女所说的“兴趣爱好”。</P>

“神女也读诗歌吗？”</P>

“我们所写诗歌，神女似乎都知道！”有才子说道。</P>

而其他听到才子这样说道人则暗自发誓，要多写一些敬慕神女之诗歌。</P>

“天上人也知汴京？”有疑惑的声音发问。</P>

“天上人还看东京梦华录呢！”</P>

“汴京富丽天下无！”有人自语道，随后又朗声大笑道：“汴京富丽天下知！”</P>

——</P>

注2:《左传·成公·成公十三年》原文：刘子曰：“国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。今成子惰，弃其命矣，其不反乎？”</P>

刘康公说：“国家的大事情，在于祭祀和战争。祭祀有分祭肉之礼，战争有受祭肉之礼，这是和神灵交往的大节，现在成子（指成肃公）表现出懒惰不恭，丢弃天命了，恐怕回不来了吧！”