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天脊高原上，长风浩荡，碧空无极。那些巍峨连绵的高山大部分被白雪覆盖，甚为壮丽。

这里是天脊高原北部的山脉群。隶属于昆仑山系。虽然不及南方的喜马拉山系因为是第一高峰那么天下闻名。但因为和“昆仑”这两个字沾上了边，却也让它多了一种和喜马拉山系完全不同的灵韵。

远方，昆仑群山的天际，一道金色的光芒在高空之中飞射而来。墨阳驾驭法器灭寂金莲，飞快的越过一座又一座雪山，畅快的穿行在这天脊高原的高天上。

“难怪修真者要拥有飞天能力之后才能称得上大自在逍遥。不飞不知道，一飞甩不掉啊！”森罗云海之上，近乎陶醉的墨阳心中不住的感叹着这天脊高原上别具一格的壮阔和美丽，朝着远处而去。

整个天脊高原可以分为两个部分，南部和北部。墨阳此去的目的地就是北部靠近昆仑主脉的地方。他来这天脊高原，自然就是为了寻找那上古原始巫教的踪迹而来。本来像原始巫教这种极为隐秘的传承，是极难窥见其踪迹的。但是好在墨阳有天师道的帮忙，张谒祖给墨阳的资料上，有丝丝缕缕的关于这个原始巫教的信息。

当今的整个天脊高原，可以说都是佛门喇嘛教的领地。特别是在南部的喜马拉山系之下，更是耸立着他们极为神圣的地方“佛王古寺”——达拉宫。

没错，这里说的“佛王”，正是墨阳那次在正一龙虎法会上见到的那位超级高手，和天师张希言争夺至宝太极图的那位金身和尚。

不论是佛门还是道门，都和这上古原始巫教是不共戴天的对立两面。所以，在佛门力量极度强大的天脊高原南部地区，巫教是了然无迹的。

而北部地区则相对薄弱了一些，故此，墨据天师道提供的资料细细的推测，这北部天脊高原的某些神秘之地，便很可能是上古原始巫教的活动地区。

那原始巫教既然号称神秘，自然也和天巫尸宗那般，不会在光天化日之下显露行踪，而天师道提供的诸多资料也只是提及了其中的丝丝缕缕。所以，就算是知道了其大概可能出现的地区，但在这茫茫高原之上要寻找一滴真血，谈何容易？

不过，墨阳却有他独特的办法，那就是——传说！

神话传说在如今这个“科学社会”，往往都被冠以“荒诞”、“迷信”等称号。由于这样那样的目的；或者固步自封的成见，人们都不愿意去承认一些东西，哪怕它合情合理，真真切切。

传说真的是迷信吗？这不一定，要看人们愿不愿意去相信，有没有兴趣去探究，就如墨阳最为喜欢的《山海经》，就证明了一个问题：在传说的背后都隐藏着另一种真实。

另一方面，何为“迷信”？迷即是迷茫，胡乱的意思。信是信仰，相信的意思。胡乱的信仰某种东西，不知变通，乃至固步自封，不也是一种更为可笑的迷信吗？

荒诞的传说自然比天师道提供的那些秘闻来的容易的多，特别是关于昆仑山这座上古神山，墨阳更是在网上搜罗了一大堆。

经过细细的筛选，墨阳便发现了一个令他极为兴奋的传说——死亡谷！

“昆仑死亡谷”这个响当当的名号，可能要比天脊高原的名字还要来的响亮。天下有五大神秘地区被冠以“死亡”的称号。而昆仑死亡谷因为地处神秘而古老的昆仑山脉，可以说是神秘中的神秘。这片幽深神秘的峡谷，据说不论人畜进入其中，皆会一去不回。

据可靠消息记载，不但是当地的牧民和牲畜，就连进入峡谷的科考队员，都会莫名其妙的丧命其中。而且这当中的绝大部分，都是连尸体都找不到了。就算有幸留得全尸的人，也是呈现及其诡异的死状…………

事出反常必有妖！如此反常之地，墨阳岂能不对其加以注意？就算目前还只是一个猜测，也值得前往一探。

修士飞天的速度虽然很快，但也很少有能赶得上飞机的。更何况墨阳还没有中天境界大圆满，修习的只是天师道的一种平常的御器飞天之术，并不是大名鼎鼎的“紫雷行天诀”，故此速度又慢了几分。直到日暮时分，他才到达了目的地——天脊高原北部的一处河谷上空。

降下云端，墨阳才发觉这御器飞天之术也甚是消耗法力神气。若不是他体内有苍灵之血这样的异物支撑，修为法力远超同等境界的修士，这一路下来还不知道要休息多少次呢。

故此，这一天墨阳并没有着急进入死亡谷。而是在河谷外不远的地方找到了一处当地牧民的帐篷，走了过去。他打算先打坐行功一夜，明天再进入此行的目的地“死亡谷”一探究竟。

此处已经属于高原苦寒之地，一年之中大部分时候都是寸草不生荒无人烟的。不过现在这时候正好是夏末，也正是牧民们收藏储备过冬物资最好的季节。