“力？”楚河愣了一下，随后就明白了小菩萨的话。</P>

善知小菩萨所说的力，并不是力气什么的，而是代指能量！</P>

鬼是魂灵在驾驭阴性能量，而活人则是魂灵在驾驭地火风水阴阳等等各种能量！</P>

人体就是能量组成！</P>

这倒是很抽象的、又极其高深的理解。</P>

用楚河前世的话来解释善知小菩萨的话，就是物质的本质是能量！</P>

这一点也不佛学，而是科学！</P>

楚河用奇怪的眼神看了一眼善知。</P>

随后他回到刚刚的话题上。</P>

“那元神之力的强大与弱小有什么意义？”</P>

楚河回到刚才的问题。</P>

善知小菩萨说道：</P>

“自然是有意义的。</P>

其意有三，一是自保。</P>

强大的凶兽只用眼睛就能让小妖失去抵抗之力，任由它吃掉。</P>

这就是所谓的元神之力，何为元神之力，就是一个人的精神对外界产生的影响。</P>

元神之力足够强大的话，就算是大菩萨，也无法拿你。</P>

二是贴近本质。</P>

正如我刚刚说的，万事万物均为力，鬼物是魂灵驾驭阴性之力，而活人是魂灵驾驭多种力，那元神之力越强，便能驾驭越多的力！</P>

天地万物，乃是法则大道，地火风水，均在你的领悟之间。</P>

楚居士大概还没有以元神驭力的体会，因为你的元神还不够强大。</P>

当你开始造物之时，就会明白。</P>

三是见真我。越强大的元神之力，便越能让你见得真我，见我见心，见得诸界。</P>

见真我乃是一种长久的心路修行。</P>

楚居士所问的情感、欲望之修行便是第二层，我称之为见本欲。</P>

第一层为见元神，第二层为见本欲。”</P>

楚河听了这些，微微思索之后，继续问道：</P>

“你的意思是必须造物境才能以元神之力驾驭外界种种力量？</P>

见还有，见本欲的作用只是一种心路修行？”</P>

“非也，非也。”</P>

善知摇晃着小脑袋，他伸出小小的手掌，指着楚河的衣衫说道：</P>

“楚居士这不就是一种造物？</P>

真元，就是掌握方式最简单，威力也很大的一种力。</P>

另外就是见本欲之后，可以让楚居士已经所掌握的力，在某一段时间内变强很多。”</P>

“怎么变强？”</P>

楚河最关心的地方终于来了。</P>

他一直追求的，就是变强！</P>

“我曾见过一孱弱苍老凡人为了救自己的孙儿，徒手举起千斤巨石，这就是一种见本欲。</P>

在极致的情感、欲望的驱使下，短时间内爆发出原本十倍的力量。</P>

楚居士可以去感悟某一种极致的情感、欲望。</P>

不一定是类似于例子中这位老人那种情感，也可以是极致的愤怒，极致的善、或者极致的恶。”</P>

“极致的恶。”</P>

楚河默念着善知说的最后四个字。</P>

他隐隐有些明白了见本欲的意义。</P>

前世不是有些人，自称在极度的愤怒下，甚至可以滑铲东北虎……</P>

“有没有什么修行的法子？”</P>

楚河直接问道。</P>

他既然已经认识到这一层力量，自然马上就想进入这个境界。</P>

善知伸出手，手中凝聚出一本秘籍的模样。</P>

“这本《见诸恶诸邪诸地狱大自在真经》是我未曾修成正果前所创的元神修行之法，可以让一个人修成极恶之念。”</P>

在给楚河之前，善知严肃的说道：</P>

“极恶之念对一个人的影响很大，很可能让你彻底入魔，成为至邪至恶的天魔！</P>

我曾经因为本身就是大菩萨的恶念化身，自身就是恶物，再加上无论如何身上还是有一丝大菩萨之气息，自然不怕天魔。</P>