倾妍连忙拦住她，说道「李嫂子不用忙活了，我们是进来跟你说一声，今天不能在你这里留宿了，有些急事要回县城，等以后有机会再来叨扰。」

「那可真是不巧了，你们稍等我一下，马上就好。」

李氏一听她这么说，也没有说什么挽留的话，毕竟人家有急事要走，总不能非得留人家住下。

进屋把雨伞拿了出来，这个要还给倾妍的，还用竹筐装了一筐她刚刚挑拣出来的蘑菇。

「这是我们这里特有的菌菇，现在正是吃的季节，味道非常鲜美，我这也没什么好东西，就把这个送给你们带回去尝个鲜，还望你们不要嫌弃。」

倾妍看这么一大筐，有些不好意思白拿，想要给李氏些银子，对方死活不要，倾妍也不想跟对方推来推去，想了想，干脆去车上（其实是在空间里）拿出来一条鱼。

这是之前他们在山顶钓的，一条四斤多的草鱼。

倾妍递给李氏在她拒绝之前道「李嫂子，那蘑菇我们收下了，可这鱼你也要收下不能推辞，这是我们刚刚在山顶的湖里钓的，我们中午就是吃的这个，味道不错。

这条就留下给家里人尝尝，正好晚上加个菜，别推辞，我们车里还有。」

李氏听了这话把到嘴的话收了回去，这鱼四五斤重，个头很大了，一大家子人都够吃。

「行，那嫂子就收下了，你们以后再来这边一定要过来啊，到时候嫂子给你们做拿手菜，好好招待招待你们。」

倾妍应了下来，答应有机会一定会再来，这才与送出来的李氏告别，上了马车离开。

他们出了许家村之后，再次朝南走一段，上了官道就朝东边而去。

回县城当然是不可能的，都已经出来了，没必要再走回头路。

那个湖心岛和穿越者都有丑丑时不时的盯着，反正又不准备和对方相认，所以只要对方不做太出格的事情也就那样了。

说实在的，若是对方是个女子，倾妍说不定还真有可能和对方接触接触，这是个五十多岁的老头子就不方便了。

而且看对方适应良好，说明穿越之前也是一个男的，那还是算了吧，完全没必要节外生枝。

他们刚往东走了半个小时就没办法前进了，前面的路被堵住了，这次倒不是大石头，而是两伙人正在路上对峙。

两伙人都是男子，双方带头的是上了些年纪的，后面跟着的都是年轻一些的。

靠他们这一边的大概有三十多人，多是四十多岁的，另一边少些大概二十多人，二十多岁正当壮年的多一些。

两边除了带头的年纪大的，后面的人都拿着棍棒，甚至有人手里拿着石头。

其实两伙人都是农人打扮，可这时候农具珍贵，打架的时候肯定不会舍得拿来做武器的，所以都是就地取材，就是在路边捡的木棍和石头。

双方没有动手，但气氛也是箭弩拔张的，两个带头的显然正在谈判。

他们被迫停在了后面，只能在那里等一会儿了，人家那么多人，他们总不能上前驱赶。

除了他们前面还有两辆牛车，不过不是被堵在这的，应该是前面那些人赶过来的，上面是空的，连车夫都没有。

倾妍听了一会儿那些人的谈判内容，然后就有些无语了，她开始还以为是两个村子或是两个家族之间有了矛盾，原来是谈的寡妇再嫁的事。

一方是那个寡妇的婆家，一方是寡妇的娘家，娘家要把人带回去再嫁，婆家不同意，说就剩下婆婆还有两个幼小的儿子无法生活，要再嫁得给婆婆送终，孩子成年才行。

娘家当然不愿意，给婆婆送终，谁知道她还能活多少年，万一

还能活个三四十年，被送走的还不定是谁呢。

就是等到孩子大了也要十几年，现在孩子才刚三四岁，等孩子大了，他们娘也老了，还嫁人做什么，等着他们养老就行了。

越说越激动，两边都互不相让，最后甚至都有说要去找官府的官老爷给评理的了。

真要闹到官府去，估计婆家就要败下阵来了。

因为这时候并不会阻止寡妇再嫁，在宋代以前，朝廷有规定，除了因丈夫的缘故得到朝廷封赐的「诰命夫人」之外，普通的妇女，只满足以下四个条件，就可以改嫁。

在古代，人们十分讲究守丧，所以这第一个条件就是，寡妇在为丈夫守丧期间不可改嫁。

一般在丈夫死后，妻子必须要在夫家为丈夫守丧三年，在这三年的守丧时间里，妻子是不可以改嫁的。

如果在守丧期间改嫁，并且没有经过夫家的同意，那么妻子就触犯了朝廷的律例。

虽然《周易》里面讲「从一而终」，告诉大家女性要守贞节，嫁了丈夫就要跟其度过一生，不能再更换，就是男人死了也不能再改嫁。

北宋理学家程颐更是说出「饿死事极小，失节事极大」的话，意思是说饿死都算是个小事，要是没了贞节，比饿死还要可怕。

但是这只是当时少数人会信奉的，多是一些自以为是，死要面子活受罪的人才会奉为圭臬，现实中在宋朝女子是可以改嫁的。

不但可以改嫁，有时候甚至还很抢手。

实际上「从一而终」这条原则在明清以前从来就没有严格执行过，就算是在理学开始兴起的大宋也是一样。

太远的不说，就从汉朝说起，大汉开国皇帝自己就收纳了项羽部将的妻子薄姬、赵王张敖的小妾赵姬等等。

他的孙子汉景帝也娶过金王孙的前妻王娡，这位王皇后还给他生了汉武帝。

知识分子也一样，司马相如带卓文君私奔，卓文君那时候也是刚死了丈夫的小寡妇。

到了东汉末年更了不得，曹操攻打邺城，据说就是看中了袁绍的儿媳甄氏。

而甄氏最后却成了曹丕的妻子，而曹植只怕也对甄氏神魂颠倒，才写下了《洛神赋》，留下一段公案。

而西蜀刘备的穆皇后、东吴孙权的徐夫人，嫁给他们时也都不是头婚了。

到了大唐，按照理学大师朱熹的说法，「唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异」。