蘧伯玉求教。

“大禹治水，当知‘堵’不如‘疏’；欲俾主君认清‘食色’乃一时之好，待时过境迁，便会因其而变。”

颜阖推出圣人来，这让蘧伯玉犯难了，问道：

“当今之世，如禹、舜、后稷、契之类圣人者，谓谁”

颜阖答道：“当今之世，圣人非为权倾天下者，而为理喻天下者！吾等自非圣人之资，但吾坚信，圣人于吾等之盛世，必已横空出世，只待其长成锐现！天下乱，圣人出。若大夫觉得如今之世，尚未够算‘乱’，那便是未见着‘圣人’之因。吾等辅臣，当为此乱世，多寓些安宁之机。至于圣人之现，尚可期之！乱甚，圣出；乱止，吾功！”

听到这番解释，蘧伯玉不由得感叹起来：

“吾功，吾宾有功哉！真乃惭愧之至啊！”

“天下之大，吾等不成，总有能成者，急有何用且行且眙吧！”

颜阖酒足饭饱，也和蘧伯玉达成了共识，面对姬元的教导，只能用“春风化雨”的慢慢滋润，而不能硬来———硬来也没有，他根本不理这群老夫子的一大套。

上有所好，下必效之。

姬元的特殊爱好，严重影响了卫国的民风。

以往如果家中生了男孩子，百姓都会说：好事！多了一个劳动力；而现在的卫国，如果家中生了个男孩子，尤其是相貌出众的，则会令到其父母哀叹不幸：迟早此儿留不住，必无法孝尽终老。

但是弥子瑕作为帝国男宠之冠，却对母亲孝顺至致。

有一天半夜时分，他听说母亲生病了，情急之下，他就假传是灵公之命，动用了天子车驾，连夜赶回去看望母亲。

要知道，在当时卫国的法令规定：私用天子车驾者，当处以刖刑！

弥子瑕有胆量，冒着依法有可能会被剁去双脚的风险，也要用天子之车探母，他得是有多么相信他和姬元之间的感情啊！

果然，他这次的“违法”行为，不但没有受刑，反而被卫灵公大加赞叹：

“弥子瑕真系一个真正哋孝子啊！为着娘亲之病，竟不顾要罹刖足之刑。寡人顶能忍心对呢种孝子施以酷刑呢”

事后，弥子瑕仍然固请天子降罪，前后有三次，灵公都笑而释之；在群臣面前，也给到了弥子瑕足够的理由，免受刑罚。

这样以后，天下对弥子瑕人美且孝的赞誉，就更传得神乎其神了。

民间，效仿弥子瑕言行举止的少年人，也越来越多，花大量时间在自己的脸上、身上下功夫的，弄到绝美方休，已在民间蔚然成风。

那时的卫国街头，可以欣赏到各种打扮精致的风流才子，翩翩过市的倜傥丰姿，倒也弄得这市井风物，别有一番特色，引来不少相应小商小贩，提供“特需商品”：脂粉、香料、玉坠、折扇，香炉、挂件、屏风、绘画……只要是能把“美”字放大的东西，应有尽有。

而类似“琢玉阁”里那般“标致”的少年，更是市井坊间推崇的“偶像”：普通百姓虽然无缘亲眼看到弥子瑕之风采，但都说这“琢玉阁”的两位主理，和弥子瑕的风范比起来，也相差无几，于是，这里就成了想走这条“捷径”的高颜值少年的“进修学校”，很多孩子，都会在这“琢玉阁”门外玩耍，以便能“偷师”一二，就算是被“哄赶”也都只是大笑着走开，过一会儿，再重新聚回来，弄得店小二每天都忙里忙外多出这许多闲事来，累得要死。

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