列位看官，此书将要终结了，让我们回顾一下成书的来龙去脉吧。

话说女娲为了补天，女娲只用了三万六千五百块石头，剩下了一块未用，便弃置在大荒山青埂峰下。这块顽石经过煅炼后，灵性已通，看到其他石头都补天了，而自己却无用武之地，便日夜悲号惭愧。后来，这块顽石跟随一仙一道幻化成通灵宝玉，跟随赤瑕宫神瑛侍者下凡，历经三世三劫回归原位后，它的所见所闻便记录在石头上。

后来，空空道人偶然从大荒山的无稽崖青埂峰下经过。他突然看到一块大石上有着清晰的字迹，记录了一段历历在目的故事。空空道人从头开始阅读，发现这原来是一个关于无材补天、幻形入世的故事，描述了一个人被茫茫大士、渺渺真人带入红尘，经历了离合悲欢和世态炎凉的故事。

在这段故事的结尾，有一首偈语写道：

“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。

此系身前身后事，请谁记去作奇传？“

诗后是关于这块石头坠落的地方，以及它投胎转世后的经历。其中的家庭琐事和闲情诗词都很完备，或许可以增添一些趣味，但关于朝代年纪、地理位置等却无法考证。

空空道人便对石头说道：“石兄，你讲述的这段故事，你自己说有些趣味，所以写下来想要让世人传颂。然而在我看来，首先，这个故事没有朝代和年纪可考；故事中只有几个与众不同的女子，她们有的重情重义，有的痴心一片，有的稍有才华和微小的善行。但她们并没有班昭和蔡文姬那样的德行和能力。我即便抄写这个故事，也担心世人不会喜欢看。”

石头笑着回答道：“我的师傅真是太痴心了！如果说没有朝代可以考证，那么我的师傅现在竟然借用汉唐等年代来填补，又有什么难的？但我想，历来的野史都是走同一套路，不如我这不借助这一套的，反倒新奇别致。我只取其中的事情和情理罢了，又何必拘泥于朝代和年纪呢！不知师傅您意下如何？”

空空道人听闻此言，沉思半晌，重新审视了《石头记》。虽然书中的主要内容是讲述情感，但并没有捏造或夸大事实，又不涉及当时的社会现实，所以从头至尾抄录回来，以供后世传阅。

自此，空空道人因空见色，由色生情，传情入色，从色悟空，将书名定为《石头记》。并题写了一首绝句：

满纸荒唐言，一把辛酸泪！

都云作者痴，谁解其中味？

空空道人思索着要找一个通晓世事、能著书立说的人，将抄录的《石头记》托付给他，使其传遍天下。他知道这本书奇特而不离奇，通俗而不媚俗，真实而不虚假，假借而不矫情。或许尘世中的人如梦般劳碌，只有鸟儿呼唤他们归去，山中的神灵好客，甚至从石化的地方飞来。如此想来，他便又抄写了《石头记》，并将其藏在繁华昌盛之地。

空空道人径直来到姑苏州阊门的葫芦庙草庵中，见一男子正在书写文字，一旁的女子正为他磨墨递纸。他们旁边有一面边框刻有古怪字符的铜镜。他猜测他们是文人骚客，便想将抄录的《石头记》给他们过目。那男子接过书稿匆匆一瞥后，便说：“此事我们已亲见尽知，你这抄录并无错漏。你只需去京城西方的黄叶村，那里有一座悼红轩，住着曹雪芹先生。你可向他说马腾腾已经核实了这件事，并请他按照你的要求完成即可。”

空空道人急忙询问对方的身份。男子回答说：“我们是穿越时空的马腾腾和韩清清。我们不能永远留在这里，正要穿越返回二十一世纪。我们一直在寻找那面能带我们回家的铜镜。现在终于找到了。”说罢，他们手牵手，随后一同触摸那面神奇的古镜，消失在了清朝的世界里。

话说空空道人终于来到了黄叶村的悼红轩，看到曹雪芹先生正在翻阅古籍。于是，空空道人将马腾腾的话转告给了曹雪芹先生，并将《石头记》呈给了他。

曹雪芹先生笑着说：“果然是一部完整的《石头记》啊！”空空道人认真地回应：“先生，你一定要完全传播这个真本全集的故事，不可遗漏任何一篇。”

曹雪芹先生笑着回答：“看来你空空道人，真的明白！这虽然是闺阁中的趣事，但内容并没有错误或矛盾。我很高兴编写此书，与一些志同道合的朋友一起，在酒足饭饱的时候，或者雨夜灯火通明的窗前，共同点评挥洒笔墨，而不必让那些有名望的人来评价我们的传世之作。你若这般追究细微之处，就如‘刻舟求剑，胶柱鼓瑟’一般！”