我质问他：‘假如你怎么折腾都是三流画家，你还值得放弃一切重新开始吗？’

‘我告诉你我必须画画，我由不了我自己。一个人要是跌进水里，他游泳游得好不好是无关紧要的，反正他得挣扎出去，不然就得淹死。’

这是思特里克兰德的回答。

”

教授若有所思。

他明白了，

对思特里克兰德来说，成功与否并不重要，

之所以选择画画，是因为他必须画，心底的冲动告诉他：

“不画画，毋宁死！”

陆时进一步提示道：“中，还有一个与主线无关的人物，那个名叫亚伯拉罕的医生，各位还记得吗？”

亚伯拉罕成为主治医生后风头无两，

但他急流勇退，辞去了职务，跑到小城市度过平凡的一生。

而亚伯拉罕的继任者，哪怕能力远远不如他，仍借此空档平步青云，获得了世俗意义上的成功。

陆时说：“剧情已然过半，为什么还要写一个无关主线的亚伯拉罕呢？原因就在于，中的思特里克兰德的艺术成就太高，会让读者认定他是为了成功才选择的绘画。”

众人了然，

写亚伯拉罕，就是为了说明，不成功，也不一定代表生活没有意义。

教授好奇问道：“所以，你才安排了那个剧情，让思特里克兰德将杰作付之一炬。因为，他不需要外界认可来作为成功的标准。”

陆时摊手，

“其实还有一个原因。思特里克兰德已病入膏肓，他的行为不一定受大脑控制。”

“啊这……”

教授有点儿懵了，

从之前的交流，他觉得陆时是认可思特里克兰德的。

但刚才那句“不一定受大脑控制”，好像又有些批判。

这很像陆时对《蝇王》的态度，

不看好天野桂一；

同时厌恶五岛正人。

陆时笑问：“如果一个人的梦想是饮酒，天天醉生梦死，他算不算找到了人生的意义？”

众人陷入沉默。

坦白讲，他们实在说不出违心的话。

陆时点点头，

“你们的沉默不难理解。可见，《月亮和六便士》的关键在于引发思考，而不是给出一个明确的答案。”

有学生说：“陆教授有些滑头了哦~我不信你没有偏向！”

陆时不由得哈哈大笑，

“是的，我有偏向。伱们应该知道，以高更先生为原型，我爱屋及乌，自然欣赏思特里克兰德。”

这话十分真诚，

现场的气氛也跟着轻松了不少。

陆时继续说：“所以，你们如果想帮我推销《月亮与六便士》，千万别说‘追逐梦想’什么的，这很容易让人产生误会，将之当成一本励志来读。”

思特里克兰德是是追梦人、是天才，

但他绝对不是个好人。

如果抱着追求励志的心态阅读《月亮与六便士》，三观必崩。

陆时看看讲台下，

学生们似乎都认可了他的观点。

他便开启后面的话题：“接下来，我们还是讲世俗认知。其实，《月亮与六便士》这本书不算离经叛道，至少，比起我的其他书不算。”

因为人本主义出现，一种思想开始传播：

人最主要甚至只需要对自己负责。

所以，生活不是一种发现、而是一种发明，没有统一、正确的生活方式，

发明自己喜欢的、独特的才最重要。

只要对人本主义有一定接触，就能大致了解《月亮与六便士》的表达，不至于觉得多么夸张。

詹姆斯打趣道：“确实。要我说，还是《狩猎》最离谱。”

这话引得哄堂大笑。

学生们也开始讨论了，