两节课的代完了，小白又骑车跑去食堂吃饭，拿起手机一搜秦始皇、汉武帝、邓太后，发现都还是自己记忆中的他们，小白放心了，自己又回到了自己的世界。
然后往下，东汉末年分三国，熟悉的董卓、吕布、曹操，三国群雄们的故事依旧那么耀眼。
看到刘皇叔白帝城托孤，小白眼神一黯，唉，皇叔啊……
然后眼珠子都瞪大了。
[帝危，于白帝城托孤，天有异象，神女传道，遂止。]
什么情况，白帝城托孤这么一个历史名场面怎么终止了，是不托孤了，还是不死了啊？
关于“天有异象，神女传道”这一点，不止是季汉遇到的事情，东吴、曹魏都有遇到。
只不过在季汉，刚巧卡到了白帝城托孤这个点，在别的地方，都没发生什么特别的事情。
大秦有天女，东汉有神女，连三国，同一时空的不同地方也都出现了神女，再说穿越已经不太合适了，穿越也没这么穿的。
所以这是怎么做的，不会是在三国投影了吧，她传道又是穿了个什么啊？
先不看三国的历史，他直接去搜索这个神女的事，找一个靠谱的介绍看一看。
《神秘的三国神女》，这篇文章是某大学历史研究三国方面学者发的，他里面就先从关于神女的记载开始说起。
在三家官方记载里，都有出现过神女的记载，而且出现时间都高度吻合，并且在他们的记录里，直接都把神女记录成琅琊诸葛氏。
不过不同的点在于，季汉那边隐隐约约的意思表明她和诸葛亮有关系，曹魏那边说她和诸葛诞有关系，东吴说她和诸葛瑾有关系。
而在蜀地的民间传说里，神女是诸葛亮的女儿，蜀地之外的传说里，她和这三个诸葛完全没关系。
民间传说一般也都会和历史名人有或多或少的联系，但是唯独蜀地的民间传说是和传统民间故事叙述接近的，蜀地之外则是把他们的关系完全撇干净。
而民间态度两极分化，三家的官方却都不约而同往上靠，这是一个极其反常的现象。
小白看的嘴角一抽，好家伙，姓诸葛，被蜀地人都能直接认成诸葛亮女儿，这八成是暴露粉籍了，但又不可能真是他直系后人，所以被魏和吴也贴上来拉关系了。
三家上面都来蹭她，蜀地明显喜欢她，其他两边的民间不买账，直接揭开遮羞布，都是没血缘关系的，别随便往上贴。
关于官方对神女的记载，三家的史书和后面的三国志编纂都是只有这么一些，不过在此之后，东吴开始看书造大船，季汉开始炼盐炼铁，曹魏开始往西边又重开丝路，并且他们不约而同停下三国的战事，一边对内修养发展，对外收拾少数民族。
在三国的民间，神女的形象都是一种悲悯、善良、又富有智慧的，她还有一个能上知五万年，下知五万年的神器，什么问题问了神器都能得到答案。
与此同时，她还是一位幸运女神，被她选中的人就是撞大运的代表，能够拥有和神女对话，向她求问的资格。
神女看待所有人都一视同仁，知无不言，前提你不能是大奸大恶之徒，并且不要有任何坏念头。
作为现代人的研究，当然不可能真的相信是什么神女，史学界普遍流行的一个观点，就是神女不是一个人，而都是一群人，姓诸葛，和三国诸葛氏可能有一定关系。
这群诸葛氏都是女性，很可能是掌握了一定知识，三国乱世里为了自保组成的团体，也可能是姓诸葛的女性氏族，等到三国局势稍微稳定一点，就纷纷出来用她们的知识帮助其他人。
神器什么的，很有可能就是她们手里有的百科全书，里面囊括了各个方面的科学知识。
天有异象，三国同时看到并记载下来不奇怪，她们约定好可能同一时间一起去找当权者。
以上，就是小白总结的，当代学者对神女的研究，看完他是一个字都不信。
东吴本就有玩水战的，有战船不奇怪，但是后面想造的明显就是远洋大船，在三国争霸的时代他们搞这个干什么，外面可真的都是蛮荒之地呢，显然是外面有他们想要的东西。
曹魏一直就由在经营凉州地区，恢复丝路，但是对比自己时空的曹魏，这里对丝路的把控更严密，而且对外交流沟通的意愿更大了，让中亚西亚还有东边半岛、小岛的人纷纷和魏递交国书，都只知有魏，不知其他。
比起金银珠宝，搜罗过来大量不同品种的小麦、燕麦、大麦、黑麦更被大量广泛的推广种植，进行本土化改良培育。
季汉就更离谱了，本该托孤死掉的刘皇叔都只剩一口气了，那点气愣是没咽下去，正正续命续了五年。
五年里，蜀汉物美价廉的精盐大爆发，蜀锦生产工艺改进，冶炼兵器的方法也大大增强。
刘备坐镇成都，天天下地去种田，逼刘禅生孩子后专心培养好圣孙。
诸葛亮平时没事就是带上阿斗，今天跑盐厂，明天跑钢厂，然后还带着他出去四处兴修水利，教少数民族种田，收拢西南部族。
一时之间，季汉换了猥琐发育种田剧本，东吴拿了大航海对外扩张剧本，曹魏拿了中原正统剧本。
反正小白除了说句牛x，就只能说是离谱。
最不一样的，就是三国相互对抗的时间更久了，而且谁都不敢懈怠落后，曹魏调派兵力对着北边游牧民族横踢竖卷的时候，季汉和东吴都按兵不动不找麻烦。
三国并立后那些精彩的三国故事没了很多，变成了三国统一安静下来疯狂内卷发展。
然后彼此安静了十来年，在刘备和曹丕、曹叡都没了之后，曹魏内部先发生政权动荡，东吴内部的斗争也愈发激烈，蜀汉趁机北伐，却又被两边当做众矢之的同时围剿败退。