同学们戴着斗笠认真地听老师上课。由于斗笠的尖角多是磨透了，所以衣服就淋了一片。湿透了衣服是小事，恐怕要感冒了。好歹有老杨树这把挡风避雨的大伞罩着，免得雨直接淋在身上。

“月正元，如果你能够教育村姑，再通过村姑教育家长把塑像换了，我可以保证你们在三圣庙里读书。”杨叶鸣还是不走，动员他放弃对先贤至圣的崇拜。

“我们进去都没有允许，更谈不上换掉塑像。”

“那你们就淋着。永远别进三圣庙里教书！”

“大浴河人既然选择了源远流长的中华传统文化，你们为什么要强行推崇日本的自由文化。你们为什么不能让大浴河文化在这儿有一席之地？”

“你们没经过我知道私自从老洼地帐篷里撤到这里来，我算是默许吧。但是必须把庙的塑像换了，这个条件没得商量！”

“杨叶鸣！”月正元喊道，“杨柳泉月四大府上答应我们来到这里已经让步了，望科长也答应他们不会损坏这儿的一草一木，他们决定不惜任何代价支持抗战。你派人砍了老杨树一个枝干，现在又想换掉圣像，你想什么？”

“狗咬好人心，不识吕洞宾。”杨叶鸣的话逗得同学们捧腹大笑。

“我们宁可淋着，也不会答应换掉祖宗！”月正元的决心让杨叶鸣感到没了希望，找个机会灰溜溜逃了。

柳莲没好意思跟杨叶鸣离开而走向月正元，说：“给学堂起个名字吧。”

“老杨树下有三圣庙，叫‘三圣学堂’吧。”月正元见大家瞪着眼睛发呆，改了另一个名字：“叫三学堂吧。也就是儒、佛、道三家学堂。我们的文化，真的是古代先贤给后人留下的瑰宝。打个比方说：儒家是粮食店，每一个人每天都需要；道家是个兵器铺，社会动荡，朝代变迁，都能从里面找到；佛家是个百货商场，里边什么都有，需要什么都必须自己去选用。”月正元说着在黑板上写下“儒”、“道”、“佛”三字，然后解释道：“儒字，需人，它告诉我们要做社会需要的人，家庭需要的人，天下需要的人，这就是修身，齐家，治国，平天下；而道家修的是仙人，仙字是什么，山人，要在自然中修行，这也是老子的清净无为；而佛字，弗人，就是非人，就是要解脱，今天想当人就是人，明天不想当人了，想当鸟，换上鸟的羽毛，在天上飞。后天觉得在这个空间维度玩腻了，就去别的维度玩，化身千万，随缘而生。这才是回归真如的大解脱，大自在。”

月正元诙谐而深刻的比喻博得大家笑了起来，尽管谁也不全懂大浴河文化的奥秘，儒、道、佛修行方法和目标有差别，但最终都是以开发人类潜能为目的，潜移默化地让学生们从这一天开始，接受为人处事的道理，学习修养、修行、做人的层次。

“不管是儒家的四书，还是道家的三经、佛家的十宗，都讲究一个‘定’字。什么叫定，就是心专注在一处，全身心的投入到一件事上，比如读书、生产、军训、送粮、做军鞋、抬担架、救伤员……”

月正元讲着走到大家中间，为忘了戴柳莲举起了伞。伞下的同学们在面板上笨拙地模仿那三个神圣的“儒”“佛”“道”……伞外的中雨唰唰地下个没完没了，月正元又想到杨燕：她被雨淋着—那会重感冒的啊！不会的，她早已回家脱了衣裳，抹干了身子盖着床单，睡了！