我此无常变坏之身，虽未曾灭。我观现前，念念迁谢：波斯匿王是带着隔阴之迷而来，但由于无始以来修行的习气，他这个心是不是比别人要细一点呐？一般人很少观照这个问题，乃至到了六十岁、七十岁、八十岁，他心里都还没有准备死的那种念头。波斯匿王不仅懂得要死，他还知道从这个身体的变迁情况来看。「念念迁谢」，就是念念变化，「迁」，就是改变环境，「谢」，就是死了、灭了。</P>
新新不住：前面念头死了，后面念头是不是新的？但新的后面是不是还有后面的念头啊？才出现新的，刹那间就要变成旧的，是不是「不住」？如火成灰，渐渐销殒：一堆柴火烧起来以后，我们就知道这堆柴火终归要变成一堆灰，渐渐地它这个能量热量就会消耗掉。</P>
殒亡不息。决知此身，当从灭尽：「殒」就是「亡」，「亡」就是「殒」，也就是我们这个生命从出娘胎开始是不是就进入倒计时？从出娘胎开始是不是就一步一步地走向死亡？但世间人认为是一步一步地走向成长、壮大。</P>
佛言：如是！大王！</P>
佛印证他讲的不错。</P>
汝今生龄，已从衰老，颜貌何如童子之时？</P>
汝今生龄，已从衰老：你现在这个年龄，以及在你这个年龄阶段中的生命的活力、生命力。</P>
颜貌何如童子之时：因为当年这个波斯匿王年龄已经六十二岁，这个时候的颜貌与童年之时比较怎么样呢？七八岁、十几岁这个童子时，容貌是不是很嫩、很鲜呢？看到小孩子都恨不得咬他一口；一看到老头子满脸皱纹了，就没有人喜欢。年龄大的人都有一种自卑感，「哎呀，我都老人了，谁喜欢啊？」</P>
世尊！我昔孩孺，肤腠润泽；年至长成，血气充满。而今颓龄，迫于衰耄，形色枯悴，精神昏昧，发白面皱，逮将不久，如何见比充盛之时？</P>
孩：就是小孩子。孺：也是小孩子，尤指幼儿。肤腠润泽：「肤」，就是皮肤，「腠」，就是皮肤上的皱纹。「润泽」，就是很有光色、水灵灵的，不像老人皮肤是干巴巴的，这不一样。年至长成，血气充满：成人以后，血气方刚。</P>
而今颓龄：就是萎颓、衰老的年龄。迫于衰耄：「迫」就是快接近于「衰耄」；「衰耄」，一般地是指七十、八十、九十，年龄越来越老——「耄」，一般的是八九十岁，「衰」是七八十岁这样。形色枯悴：「枯悴」就是干枯。精神昏昧：人老了以后带有一点痴呆的样子，眼睛看人带有一点痴呆呆的。发白面皱：「皱」就是皱纹。逮将不久：就是快要不久于人世。「逮」，是得到的，我得到的这个生命已经不长了。</P>
如何见比充盛之时：这里的「见」不是看见，可解释为如何能比那个年富力强的时候。「充盛之时」，年富力强。</P>
佛言：大王！汝之形容，应不顿朽？</P>
大王！汝之形容：大王，你这个面容，或者你这个身容、容貌、形体。应不顿朽：「应不」，总不应该是说老就老、说死就死啊？「顿」就是立即。</P>
王言：世尊！变化密移，我诚不觉，寒暑迁流，渐至于此，何以故？</P>
变化密移：是讲我们这个生命刹那刹那都在走向衰老，它这个变化的过程非常非常微细、非常非常快，所以我们不容易觉察到。就比如我们指甲是不是时时在长、头发是不是时时在长？你能不能看到啊？看不到、觉察不到，我们只能从比较大的变化、粗糙的变化来看。</P>
寒暑迁流，渐至于此：指寒来暑往，年复一年。</P>
我年二十，虽号年少，颜貌已老初十岁时；</P>
他知道回光返照了：二十岁的时候感到很年轻力壮，但比十岁的时候是不是感到衰老了？</P>
三十之年，又衰二十。于今六十又过于二，观五十时，宛然强壮。</P>
今年就是六十二岁了。六十二岁的时候看五十岁的时候还很强壮。</P>
我记得我三十五岁的时候还洗冷水澡，现在冷水碰也不敢碰了，还洗冷水澡呢；二十岁的时候，那二百斤的大米麻袋往背上一驮，小跑步，现在五十斤也驮不动。所以人可不要看不起老人啊，我年轻的时候力气可比你们大啊！</P>
世尊！我见密移，虽此殂落，其间流易，且限十年。</P>
这是由寒暑之变到十年一变。怎么讲呢？我见密移：在我观照这个「密移」，先从这个境界来讲。虽此殂落：就是衰落。其间流易：「流易」是变化。且限十年：我们用十年一变来看，也能看出这个问题。</P>
若复令我微细思惟，其变宁唯一纪二纪？实为年变；岂唯年变？亦兼月化；何直月化？兼又日迁。沉思谛观，刹那刹那，念念之间，不得停住。故知我身，终从变灭。</P>
若复令我微细思惟：再把心放细一点来观照。其变宁唯一纪二纪：是十二年。我们现在以十二个寒暑来讲，这叫一纪。实为年变：就是岂止是十年一变，发现其实每一年都在变化。我记得我五十八岁的时候坐火车从来都舍不得买卧铺票，到了五十九岁的时候睡卧铺都感到很累。人是不是一年一年地在变化呀？所以我们对老人应该尊重一点、要优惠一点。我现在规定：大家出来听课的话，特别是出家人六十岁之内的一般都买硬座，个别身体不好的也可以照顾买这个卧铺票。</P>
岂唯年变？亦兼月化：一个月都不如一个月，到了年纪大的人他会有这种感觉。何直月化？兼又日迁：这个「直」，哪里仅仅是「月化」啊？每天都在变化。</P>
沉思谛观：这里「沉思谛观」就是心更细了。「沉」，就是把心沉下来再认认真真地好好想。什么也不管，就是想怎么回事。</P>
刹那刹那，念念之间，不得停住：每一念每一念都在走向衰老和死亡。就跟那个马季和唐杰忠俩人说相声一样，也就是讲这个人命无常啊！两个人见面说：「哎呀，都老喽！我们是一年不如一年喽！」两个人叹气。</P>
另外一个说：「哎呀，我是半年不如半年咯！」</P>
另外一个讲：「哎呀，我一个月不如一个月！」</P>
「我半个月不如半个月！」</P>
「我一天不如一天！」</P>
「我半天不如半天！」</P>
「我一时不如一时！」</P>
「我一分不如一分！」</P>
……</P>
其他人不吭声了。怎么不讲话了？「我死了。」</P>
人命无常啊！黄泉路上无老少。有些人怎么讲？等一等，等退休以后再说；等一等，等儿子讨上老婆再说；儿子讨上老婆再等一等，等小外孙上学再说；小外孙上学以后呢？「哎呀，现在走不开，要给小外孙做饭。」是不是？你一个人如果想这些事情啊，你越想事情就越多，就这个道理。越不想事的人，他真没有事。人就是这么古怪。名利小事人人好，生死大事无人晓。你以为二十岁三十岁怎么样？你不一定就在那个八十岁的人后面死，明白吗？所以有智慧的人要抓住当下，人命无常。所以人到这个时候，他应该想一想我从何处来？又要往何处去？该要明白这个道理。</P>
这个时候佛可以开口讲话了。波斯匿王知道自己快要死了，佛就在死上做文章。