刘协闻言不由心生赞赏，周不疑小小年纪就有自己的看法，不拘泥于世俗礼教，不愧是有着神童之称的天才。</P>

刘协存着考教周不疑的心思，继续说道：</P>

“古人经验，亦是圣人之言。</P>

难道不疑觉得圣人规定的礼法错了吗？”</P>

周不疑丝毫不怯场，侃侃而谈道：</P>

“大汉的礼法，之所以不对年幼孩童施以刑法，是根据孟子人性本善的学说来制定的。</P>

孟子有云：人皆有善心，而后乃成恶。</P>

恶者，非人之初也，习于其中耳。</P>

这也是儒家的核心观点之一。</P>

我大汉罢黜百家，独尊儒术，因此以儒治法，因先贤之言而赦老友。”</P>

刘协微笑道：</P>

“这样有什么不对吗？</P>

荀子乃是儒家亚圣，他强调人之初、性本善。</P>

每个人都生来具有仁爱之心，只有后天的环境和教育才能影响人的本性，使人产生恶念。</P>

因此我们大汉的律法就是要给犯错的年轻人一个机会，把他们从歧途引上正路。”</P>

“虽然孟子为儒家亚圣，可他所言并非绝对。”</P>

周不疑朗声道：</P>

“人之善恶，实非一家之言所能说清。</P>

荀子云：人生而有恶疾焉，生而有耳目之欲，有好色焉。</P>

饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休。</P>

从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯纷乱理而归于暴。</P>

与孟子同为儒家圣贤，荀子的观点便是人之初，性本恶。</P>

只有通过不断的教化，以法理约束，才能将人引上正途。”</P>

圣贤之言，周不疑信手拈来，刘协心中暗暗赞叹。</P>

他继续道：</P>

“那不疑以为，人的本性究竟是善还是恶？</P>

我大汉律法规定不可追究幼童的责任，究竟是对还是不对？”</P>

周不疑对刘协答道：</P>

“不论是性本善还是性本恶，都太绝对了。</P>

人性是一个十分复杂的东西。</P>

人有向善之心，也有作恶之念，其关键在于人心。</P>

学生认为，人之初，性本智。</P>

人之所以为人，有区别于动物，就是人有思想，会思考。</P>

不论善恶，都是由智来驱动。</P>

趋善避恶并不是人的本相，趋利避害才是。”</P>

“自古以来，年少而犯下弥天大罪之人不在少数。</P>

这样的事情之所以屡屡发生，就是因为作恶的代价太小。</P>

年幼而杀人者，不加罪焉。</P>

这道律法，就如同作恶者的一道免死金牌。</P>

虐杀他人，自己却不会受到任何惩罚。</P>

这样的规定，对于作恶者来说有百利而无一害。</P>

他们自然可以肆意妄为。</P>

不疑以为，让作恶者受到应有的惩罚，才是大汉律法存在的意义。</P>

唯有惩罚罪人，才能震慑人心，才能真正使更多有作恶想法的少年迷途知返。</P>

此乃不疑拙见，让刘师见笑了。”</P>

“好！</P>

精彩！”</P>

刘协抚掌大笑，周不疑之言，让刘协闻之酣畅淋漓，实在太精彩了！</P>

人之初，性本智！</P>

周不疑的看法，与刘协不谋而合。</P>

“不疑所言甚是，对于残害他人的恶徒，大汉律法必须严惩！</P>

否则何谈律法的威严？</P>

法网恢恢，疏而不漏！</P>

天理循环，报应不爽！</P>

杀人者人恒杀之，又岂能因为他们的年龄不够，就让他们逍遥法外？”</P>