华国历，七十三年，竹秋，文日，东丸初升，紫气稍温，无风无雨，宜讲宜教。</P>

正阳省东方，巴山九节峰，儒家学社总社，圣训堂里，学社创始人孔日成，与往年一样，冠正衣齐，为新入学的儒家学社生讲第一节课：论儒。</P>

在现今的华国，儒学不再是曾经的显学，只是一门极其普通的学术，但若是研究华国古代文化史，儒学绝对是避不开的主流文化之首。</P>

据华国已知的历史记载，儒祖远圣生于轩辕古帝之前，古帝幼时的蒙文学字，皆由他亲自教授，最权威的参考史书《古帝本纪》中，有一段写道：帝幼，曾学远圣，蒙说文解字，故兴家国天下，生人族大义。</P>

依照此书所述，华国的古代历史，也可以理解为儒学的发展史，远儒前造，古儒中兴，先儒传今，前二皆生圣人，后一唯有半圣，乃华国元帅王阳明。</P>

古之显学，何故沦落至此？这与孔日成的先祖们脱不开关系，历史的长河中，孔姓人氏多次背主求荣，带头投靠强者，弃弱主于不顾，与儒学背道而驰。</P>

若不是孔氏末裔于诸国之战，牺牲众多，贡献极大，恐怕如今不会有儒家的留存。</P>

华国历二十年，正值思变之时，有心人曾公开批判孔氏儒学，将矛头指向王老元帅，后有孙大元帅仗义执言，方解儒学灭亡之危。</P>

时人皆以为，孙大元帅是为王老元帅作保，岂又知晓，其祖上正是儒家古圣孙康。</P>

几十年的风吹雨打，儒家学社在总理事孔日成的经营管理下，终又登上显学宝座，习之者，甚为之众。</P>

儒家学社至今已七十五年有余，每届新学社生的第一节课，都是孔日成的论儒，也从来都是座无虚席。</P>

“儒学的前史，我方才已讲了个梗概，若是诸生有兴趣，自可去研读儒史，诸生可有疑问啊？”</P>

“总理事，我从小就喜欢儒学，向来以学君子为傲，我想问一下，真的是你家先祖开创了先儒一脉吗？”</P>

“小女娃，问得蛮刁钻嘛！我家先人至圣先师开创先儒，乃华国公认，岂有假矣？”</P>

“嘻嘻，既然这样，为何他不是先儒一脉的圣人，其后人为何又没有半点儒生风骨？”</P>

孔日成听到此问，抚须笑言：“小姑娘，你是第七十五个，向我问这个问题的新学社生，你可想知道，以前我是怎么回答的吗？”</P>

女娃儿起身作揖道：“愿向先生求教！”</P>

孔日成示意她坐下，又看了看满堂的学社生们，开口说道：“既然你们考上了儒家学社，对我儒学三脉想必也有些了解，远儒与古儒，今日不说，单讲先儒所留，确有八论之分，即：论孝、论悌、论忠、论信、论礼、论义、论廉、论耻，鄙人之先人八论皆弃，独依第九论：论存。”</P>

他的话刚讲到这里，众新学社生便交头接耳，不屑一笑，老学社生们，却端正姿势，正襟危坐。</P>