这对联，既是反应高翰文的功劳，另外怕也是指明黄峨未来的工作方向，一个是修桥铺路开山治水，一个就是发行良民定额钞票。

第一个还好，第二个如果是以前很犯忌讳，现在倒没那么多了事。

主要是杭州现在发票证的太多了，几乎各个作坊都有自己合作的几家门市或者市场，凭接作坊票证去购买可以打折。作坊也会发下这些限定用途的票证当雇工福利。

当然另一个原因是作坊主页可以借机吃另一头商家的返利回扣。

就连布政使衙门都有自己的购物票证，每个节日都有发。几乎每个人都有。只是多少不一。为此布政使衙门能够吃到15%的回扣。当然这个回扣也是进公账的，年底算盈余时多出来的一起再给大伙儿发奖金。

衙门的书吏差役凭空涨了一大截工钱，一个个高兴得不得了。

这也是为什么凡事有制服工装的杭州良民都喜欢去一些看上去较奢侈的店铺消费，甚至大手大脚。

因为手里的票证除了买这些限定用品也不能干其他的。何况还有折扣。而不清楚的其他人特别是外地人，为了熟悉杭州人的生活跟着全价购买，那就自然拉动消费了。

也正因为现在杭州遍地票证，这个良民票证一出来，敏感性自然也就冲淡了。

看了看黄峨做的，对比自己弟子郑一冠，高翰文真的有些猫猫叹气的感觉。黄峨对新学的了解基本就是之前徐有知在时过来借阅的一些书籍。

郑一冠不说自己耳提面命吧，但也是各种划重点强调教育出来的。这个分野基本能看得出不同的人对新学基本概念的理解差异出来。

新学一个基础概念就是公共物品与私人物品的区分。良民联合社团作为衙门的延伸，本来也就该先致力于公共物品的供给的。而货币、交通几乎是现代商业所必须的最基础的公共物品了。

很明显，郑一冠抓错了重点，太执着于锦上添花了。

不过，也没办法，学问这东西，有些人压根没学过就能按照这个原则行事，有的人手把手指着念，却只能照本宣科。