但这最低的教育都不属于白板启蒙的范畴。</P>

教育的基础是先识字，而识字就不在普通小民的范围。</P>

魏氏这些条件显然都不具备，只能靠魏氏自己来启蒙了。</P>

等家族影响力再大一些，每个孩子都完成了基本的扫盲，这些孩子去官学就容易了。</P>

“叔公有专治，便是算术。”魏安说道。</P>

“行军打仗算粮草，算路程，农田之事算田产，算地税，与商交易算钱，算货物，户民算赋口钱，皆需算术。”</P>

“族内的账目，邓氏的账目叔公皆未曾出错，可见算数是专长，算得专治。”</P>

数学可是基础学科，族人能学好都不错了。</P>

“对对对，福弟，你所算账目邓氏亦曾夸赞，若有意，便教算数如何。”</P>

魏安一说到算数，魏福一拍脑袋，可不就是吗。</P>

魏福点点头：“若不是安儿提醒，我尚不自知，可惜无书籍用于讲学。”</P>

“听闻书肆中有《九章算术》，专教算术计算，可去书肆购买。”魏安说道。</P>

在梦中，看到过关于书肆的记录。</P>

说是王允年轻的时候家贫，整日在洛阳的书肆中读书，因为记忆力好，读了许多书。</P>

然后查到说西汉就已经出了书肆，还有专门售书的摊贩。</P>

“何为书肆，不说平氏县，便是宛县也未见听闻。”魏福疑惑道。</P>

“我曾与魏骥一同前往县城，在一家酒肆中无意间听到有人谈论太原郡的王允，称赞他是一位忠义之士。</P>

据说他因惩治违法的宦官亲族而声名远扬，后来被三公同时征召入朝。</P>

然而他家境贫寒，无力购买书籍，只能在洛阳的书肆中翻阅。”魏安说道。</P>

“洛阳书肆。”魏福眼睛一亮，“原来如此，我有生死之交习生往来各处走商，我可托他自洛阳购书。”</P>

有人能代购，那就好多了。</P>

如果魏氏自己派人去洛阳购书，很麻烦。</P>

汉承秦制，法律保留了很多秦朝的元素，其中就包括对人民的旅行的严格限制。</P>

一份户籍簿，将大家管得死死的。</P>

甚至在当时有这样一种观念：一个人一生，除了被征发徭役、兵役，都应在本乡本土，老老实实种地、纳税，绝不乱跑，更不要窜到衙门口打官司，给官府增加业务负担。</P>

如果魏氏族人需要出县，他们必须首先向乡有秩提出申请。</P>

（对于人口超过五千的大乡，由郡里指定有秩；而人口不足五千的小乡县，则由县里指定蔷夫）</P>

在申请中，他们需要详细说明自己的姓名、年龄、目的地、出行目的以及预计的返回时间。</P>

乡啬夫在此基础上，给你开具一份无犯罪记录证明，然后通过县令准许批准，开具出行许可，拿到‘传’。</P>

‘传’上面密密麻麻的刻满你的信息资料，哪怕你带条狗出去，上面也得写明，这样你才能合法出行。</P>

在陆路的关卡、水路的渡口以及驿站投宿时，都需要出示身份证明。</P>

如果没有合法的证明文件，将被视为非法出行，这是一项严重的罪行。</P>

或许你靠贿赂能够躲过检查，但如果对方较真，那你就完蛋了。</P>

或是流放，或是把你当贼处死，把某个案子按你身上。</P>

除非你一路走偏僻之所，崇山峻岭，那很大概率碰到贼群。</P>

至于流民...