树很少，少到哪座山上有几棵什么树，碗口粗的就更没有了。

“只有打新窖或是做棺木的时候，才放倒一两棵。”“要是谁能做上一口薄柏木板的棺材，大伙儿就都佩服，方圆几十里内都会传开……”

来到村里，石铁生一下子打开了话匣子，兴奋地介绍起来。

即便这里不是自己插队的地方，方言依旧能感受到一股似曾相识的亲切感。

视线中，进山寻野菜的孩子们陆陆续续地回村，大的拉着小的，小的扯着更小的，每人的臂弯里都挎着个小篮儿，装着苦菜、苋菜、小蒜等等，甚至还有捡牛粪的。

一个个跟在牛群后面，叽叽喳喳地吵着。

石铁生突然在人群中，找到了个熟悉的面孔，喊了起来，“留小儿！”

留小儿一愣，上下打量着叫他小名的男人，感觉在哪见过可又想不起来。

石铁生自报家门，“我呀，队里养牛的那个‘铁生哥’！”

“铁生哥？！”

一经提醒，留小儿终于记起了石铁生，惊喜交加。

相互寒暄了会儿，石铁生糊里巴涂地问“清平河水还流吗？”

“流哩嘛！”留小儿“咯咯”地笑。

“我那头红犍牛还活着吗？”

“在哩！老下了。”

石铁生完全无法想象那头浑身是劲儿的红犍牛老了会是什么样。

“你爷爷还爱唱吗？”

“一天价瞎唱。”

“还唱《走西口》吗？”

“唱啊。”

“《揽工调》呢？”

“什么都唱。”

“不是愁了才唱吗？”

“咦？！谁说？”

众人一边走，一边静静地看着石铁生和留小儿等孩子聊起村里的事，有说有笑。

石岚左顾右看，“这里就是哥哥笔下的清平湾啊。”

“这里也是你哥哥文学的根。”

方言说完这句，便询问起留小儿有没有见到贾平洼等人的踪影。

留小儿回答说“村里今天是来了好几个生人，就在大队那边！我带你们去！”

一路来到大队所在，就见贾平洼、陈忠史他们站在门口，显然已经等候多时。

“岩子，你们可算是来了！”

“是啊，我和平洼都想着要不要到村头接你们去。”

“……”

看着一个个急不可耐的样子，方言心里清楚，这是迫不及待地想要探讨“寻根文学”。

毕竟，国内的文坛虽然“百齐放”，但绽放得最艳的已经不再是严肃文学和纯文学。

特别是纯文学，从伤痕文学，再到反思文学，兴起至今，已经开始由盛转衰，步入瓶颈时期。

至于乡土文学、改革文学、知青文学，种种文学流派已经发展成熟，很难出现全新的突破，不像一副勃勃生机的通俗文学一样，能再给人带来耳目一新之感。

各种题材已经写烂，继续创作只能是拾人牙慧。

于是乎，一部分人才会开始把目光投向国外，比如“魔幻现实主义”。

这也是为什么方小将的“寻根文学”一经报道，立刻就让全国无数作家惊爆眼球，追捧不止。

自己犹如华夏文学的指路明灯，再一次地给华夏作家们指出了条通向崭新天地的康庄大道。

而但凡是“大文豪”或者“文学家”，无一例外，要么引领了文学思潮，比如白话文运动，要么就是某个文学类型或文学集团的标志性人物，还有就是一个文学流派的开山鼻祖。

显然，方小将已经摸到了“大文豪”的边角。

(本章完)

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