有些人一辈子没有吃过白米，一辈子没有进过县城，在土地里刨一辈子，碌碌无为，艰难困苦。</P>

与其这样过一辈子，还不如到寺庙里落发了道。”</P>

于是他少年出家，把一双手养的纤柔白嫩，素净修长。</P>

后来竟当上了住持，然后他知道了那些多世修行的人，有的是自己准备，有的是等着坐化了以后再次转世。</P>

再次转世肯定没有了前世今生的记忆，那不就是个新生儿么？</P>

再说那种事情到底是真的假的谁知道啊？万一坐化了就没有了呢，就再也没有下一世了呢？</P>

德高望重的大德肯定选择坐化，但对自己的修为完全没有信心的人，从来没有被验证过的，小和尚念经有口无心，这种状况要怎么办？</P>

所以他们私下里一传十十传百，大多数人都知道有这么个法子。</P>

有人在贫苦的村民当中，找那小孩子周正的，许于重利，每年给其父母多少钱，要求将来将儿子送入佛门。</P>

这种人还算是好的。</P>

更多的就像上善这样，在小寺庙等待，找到一个满意的，取而代之，让其魂飞魄散。</P>

然后说大师要闭关，要修大神通，要返老还童。</P>

之后就闭关三年，让捉住顶替的人慢慢的朝着自己那个模样发展。</P>

要是很不像的，直接就把上一任住持废掉，说坐化了，再换住持。</P>

这上善就是另外换上的。</P>

据说前面的住持是个寡骨脸，脸又瘦又长的那种。</P>

至于这上善的来历，人家也没有讳莫如深，据言来自京城的抱国寺，抱国寺有个佛学法门。</P>

那里出来的弟子，每个人都佛道造旨高深，结业后分到全国的大寺庙去做见习住持，一般一年以后就正式走马上任。</P>

阿九看着略显格格不入的上善，也说不出来这个人有哪点不对，但就是怎么看怎么不顺眼。</P>

她让青衣发消息到京城，去查这个人的来历。</P>

顾四问:“你怎么不怀疑别人呢？”</P>

阿九:“别人还没有那么特别的引人注目，我暂时还不知道，但是这人的表情和他的本身有些冲突。</P>

此人肌肉皮肤看起来二十多岁，却少了一种年青的活力。信众管这叫酷帅，我却觉得他魂身不符。”</P>

顾四:“啊，你这么说你的哥哥们也都这样，他们脸上也多没有什么表情。”</P>

阿九:“不一样，我哥哥们眼神清澈，目光如炬，笑容还是少年的天真，只是正式场合会板着脸，他们不是一样的。”</P>

青衣让京城宫里的人去查，不到半个时辰，那边就来了消息。</P>

说这上善，俗家名就叫李若水，竟然还是靖州人士，上京赶考落榜，选择了京中抱国寺出家。</P>

抱国寺规矩，二十八岁以下有秀才以上功名的少年弟子，都可以修学寺院管理，到各地任住持。