昔日的中卫是古丝绸之路的一段，而佛教传入中国和融合也是有丝绸之路带动的。这里商旅文化的交流，不仅带来了人烟，也带来了繁荣，更带动了佛教文化的发展。因此当地佛教兴盛，佛教徒众多，寺庙也很多。方圆百里之内，如大佛寺、文昌庙、观音寺、奶奶庙、莲花寺、资寿寺……</P>

1934年xZ班袶路过宁夏中卫，曾为冯法主摸顶，也是佛教界的空前盛事。</P>

高庙以其独特的古典建筑风格和深邃幽远的佛教文化，深厚古老的中国儒、道文化底蕴吸引着过往的游客，引起了许许多多的人们发自内心深处的震撼！</P>

出了高庙向北走就是中卫火车站，前面有一个很大的广场，除了南来北往急匆匆的行人之外，当地的居民和老百姓在这里歇脚晒太阳聊天打牌，还有大妈在跳广场舞，也十分热闹。</P>

我们吃过晚饭，来到古北水镇内的皮影馆看地方戏。</P>

水镇内的皮影演出每隔15-20分钟就会有一场，上午11:00和下午16:05共两场。皮影戏的演出厅不大，容量约50人左右。大厅正前方是一块白色屏幕。演出开始的时候，从后方打上强光，透光的影中，皮影惟妙惟肖的在跳动，后面有人唱着：</P>

正月里冻冰立春消，二月里的尕鱼娃儿水面上漂； 2.三月里的桃杏花人人爱，四月里的刺梅花院子里开； 3.五月里的牡丹花满园香，六月里的川草花赛金花； 4.七月里的葡萄搭成个架，八月里的西瓜弯月牙； 5.九月里的菊花开千层，十月里的瓜果送亲人； 6.十一月的柿子当街上卖，十二月的腊梅花风雪里开……</P>

皮影戏初叫“影戏”，乃以素纸、厚纸、纸板之类材料制成人物及相关剪影，人于帐后在灯光照映下操作表演。</P>

皮影在制作表现手法上，常常以相貌俊丑的刻画来表现善恶忠奸人物，“公忠者雕以正貌，奸邪者与之丑貌”，类似京剧中的脸谱。制作时，精工细刻，生活用具、刀马人物等造型生动优美，尤其是人物造型刻剪得更为精细，生动灵巧，立体感强，突出人物个性。人物造型以传统的戏剧人物为主，分生、旦、净、丑等类型，其中“生”的造型有老生、小生、胡生；“旦”的造型有老旦、小旦、刀马旦；“净”的造型有火净、黑头、三花脸；“丑”的造型有丑旦、丑角等。</P>

歌词逗人，歌声悠扬、甜美、婉转，如黄鹂鸣叫，还有那么一种说不出的苍凉韵味，让人心里由不得打颤颤。</P>

远看灯火照，近看像个庙，里头人马喊，外边哈哈笑。这则谜语很形象地写出了中卫皮影戏的典型特征。</P>

具有短小精悍、灵活多变、粗犷豪放等特色，体裁迥异，别具风格。内容广泛，体裁繁多，具有粗犷浓郁的地方乡土气息和朴实鲜明的民族民俗特点，时代感十分强烈。从艺术表现手法上讲，情趣幽默、借喻讽世，大胆活泼地应用突破了民间传统的口头创作形式和艺术表现手法，形象贴切，生动感人。</P>

围着的观众席上传来了一片叫好声，大家都鼓起了掌。</P>

“再来一个孙悟空三打白骨精，”有观众鼓励的喊着，要继续演出。据介绍这出戏是他们的拿手好戏。</P>

清朝初期，皮影戏开始从陕西、甘肃一带传入中卫，到民国时期，其演出达到顶峰，涌现了一批演技高超的皮影艺人，较着名的有香山的刘家牤娃子，镇罗李嘴的李金寿，东园白桥的韩生寿，宣和的陶生智、张振家等艺人。他们或自家组班，或与人搭班。每当夏收、秋收后，走村串巷，组台演出。另外，他们也常在农历各节气或庙会上演出，遇到婚丧嫁娶、寿旦生辰时也会应邀前往演出。在众多的皮影艺班和艺人中，名气大、表演技艺高者当数刘家牤娃子。