崇祯二年（1629年）的春天，对于张瑞图来说，是一个命运转折的季节。随着朝廷内部对魏忠贤阉党逆案的清算，张瑞图的名字赫然出现在“钦定逆案”名单之上。三月十九日，崇祯皇帝朱由检以一道谕旨，将张瑞图定为“交结近侍又次等论徒三年输赎为民者”。这意味着，曾经权倾一时的建极殿大学士，如今面临着贬谪与社会地位的急剧下降。

在经历了政治生涯的高潮与低谷之后，张瑞图于崇祯三年（1630年）被正式遣返回故乡晋江青阳 下 行。这一次的罢官 ，不仅仅是官职的丧失，更标志着一段辉煌岁月的终结。然而，对于张瑞图而言，这或许也是一次心灵的回归与自我救赎的开始。

归乡后的张瑞图，没有沉浸在失落与愤懑之中，反而展现出了超脱尘世的淡泊情怀。他携同如夫人贺氏，选择了隐居的生活方式，回到了那片熟悉的土地，享受着田园生活的宁静与自在。在青阳下行的故里，张瑞图仿佛找回了久违的自我，他不再为朝堂上的权谋所累，而是将身心投入到自然的怀抱之中，与山水为伴，与诗文为伍。

白毫庵成为了张瑞图精神寄托之所。这座他曾少年时夜读的地方，如今成了他与僧侣们探讨禅理、静心修行的所在。在这里，张瑞图不仅仅是在寻找内心的平静，更是在艺术创作中寻求灵魂的升华。他的书法与诗歌，成为了他晚年生活的重要组成部分，每一幅字迹、每一行诗句，都承载着他对于人生的深刻感悟与艺术的不懈追求。

尤其是他所作的《村居》、《庵居》六言诗三百首，更是展现了张瑞图在逆境中依然保持的文人风骨与艺术才华。这些作品，不仅为世人所传诵，更成为了他留给后世的宝贵文化遗产。张瑞图的书法，在晚年变得更加成熟与内敛，每一笔每一划都透露出他对于生活的深刻理解与对美的独特诠释。

崇祯十七年甲申（1644年），张瑞图在家中安然离世，享年七十四岁。

四、身后平反

张瑞图去世后，其名誉的恢复之路漫长而曲折。直到南明隆武二年（1646年），也就是张瑞图逝世两年后，唐王朱聿键终于为张瑞图被列入“阉党”的冤案平反昭雪。这一决定，不仅象征着对张瑞图生前遭遇的一种补偿，更为其生后留下了更为公正的历史评价。唐王朱聿键赐谥“文隐”，这一谥号蕴含着对张瑞图文学才华与隐逸品格的高度肯定，同时也体现了朝廷对他在动荡年代中所承受不公待遇的同情与理解。

为了纪念张瑞图，时吏部尚书、文渊阁大学士林欲楫亲自执笔，撰写了一篇长达数千言的《明大学士张瑞图暨夫人王氏墓志铭》。这篇墓志铭不仅记录了张瑞图的生平事迹，更着重描述了他与魏忠贤之间复杂的斗争历程。林欲楫在文中列举了十多件张瑞图与魏忠贤之间的重大事件，旨在证明张瑞图并非魏忠贤的忠实追随者，而是一位在逆境中坚守原则、勇于抗争的士人。林欲楫的感慨之言“夫洁身以全名者，曲士之所易；濡迹以救世者，圣贤之所难也。”表达了对张瑞图在艰难时刻选择介入政治、试图以自己的力量影响朝局的勇气与智慧的赞赏。

然而，林欲楫与张瑞图之间深厚的私人关系，包括两人是姑表兄弟，以及共同的科举经历，加上张瑞图之子张为龙是林欲楫女婿的事实，使得林欲楫的言论在一定程度上受到了质疑。这种家族与朋友之间的亲密联系，让部分人怀疑林欲楫在撰写墓志铭时是否能够保持客观公正，这也可能是张瑞图的名誉在当时未能立即得到广泛认可的原因之一。