不同于我们现在的——</P>

世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。</P>

在那个时候，怎么说呢，皇帝才是这天下的主子。</P>

所以啊，无论怎样，王朝的末年都是资源集中在少部分人的后代手中。</P>

屠龙者终成恶龙。</P>

然后呢，农民起义又开始了，把主子们屠干净了，资源又能重新分配了。</P>

真的，无论是什么时候，土地兼并问题不解决，你们想安稳长久，国家稳定，还是做梦比较快。</P>

百姓能忍的时候，你们还能剥削，百姓不忍了，你们以为自己算个der。］</P>

这是虞美人不知多少次说起这个话题了，每次也不是用多刻薄的口吻说这话。</P>

但几乎每一次，无论是皇帝还是贵族，亦或是豪强，听得都是心惊胆战的。</P>

他们只恨不得天幕不要再说下去了，亦或者是，就算真的要说，也不要当着各朝各代的百姓面前说。</P>

这是能说的吗，为什么要说，不要再说了。</P>

但虞美人的立场是始终明确的，天幕的出现又不是为王侯将相服务的，更不是为了维护他们的利益而存在的。</P>

表面上她好像确实对谁都是喜欢的，喜欢的没有立场的样子。</P>

但有没有一种可能，是因为那些人值得，而不是那些人有怎样的身份。</P>

所以，虞美人也并不介意在讲王朝末年的时候，说话辛辣一点。</P>

……</P>

［所以，第三阶段其实也不用我多说了，“脱脱更化”虽然能够缓解一些当时的社会矛盾，但其实也并没有什么用。</P>

农民起义还是会发生的。</P>

尤其是在人祸没有解决，天灾不断发生的情况下。</P>

自至正四年以后，我国似乎进入了一个灾害多发期，特别以腹里（指中书省直辖地区）和河南行省最为严重。</P>

黄河决口、饥荒频仍、瘟疫爆发，人民流离失所，大量死亡，就连大都也受到影响。</P>

那到底是一个怎样的地狱呢，当时客居大都的高丽人李谷写道：“饥民云集京师，都城内外，呼号丐乞，僵仆不起者相枕藉。”</P>

即使元顺帝命官府加以赈济，并颁诏罪己，至正九年1349年又重新起用脱脱为中书右丞相，希冀挽回元朝的颓势也并没有什么用。</P>

各地小规模的农民起义不断爆发，财政危机没办法解决，国库渐虚。</P>

同时，吏治也没有得到根本性的扭转，反而在灾荒时期变本加厉，史载“及元之将乱，上下诸司，其滥愈甚”，百姓更加活在水深火热当中，天下即将大乱。</P>

到这里，元顺帝还没有到昏君的地步，最多是面对元朝上下各种的问题，心有余而力不足，处理不了那样的地狱难度。</P>

一定程度上来说，到这里的元顺帝，若是“悲情皇帝”之一了。</P>

但是吧，众所周知，元顺帝还有一个称号，便是“鲁班皇帝”，我们今天也并不是盘点悲情皇帝。</P>

所以，大家也应该能想到元顺帝接下来能有什么操作了吧。</P>

打不过就摆烂.jpg。］