第五百四十一章波澜不惊</P>

石清流和莫静梅各坐在一边的蒲团之上禅定着，两人都双目紧闭，脸上平淡并无表情。</P>

而慧尼师太则依然坐在供桌旁边敲着木鱼诵着经。</P>

声音柔和完全与外面山中的虫鸣鸟叫融合在一起，显得更是万般寂静。</P>

（静不是没有声音，更不是用声音来判断，静是一种与自然的和谐，是一种忘乎自己形体的融合，希望读者们一定要理解。）</P>

虽然对外人来说道与佛有别，但同在一个地方禅定却没什么区别。</P>

以前讲过修佛的通过声音，通过诵经的形式可以让入定。</P>

而道家则只是用调节外呼吸的方式，目观目无色，耳听耳无声以此进入心灵的宁静。</P>

所以从历史上来看内功源于道家是毋庸置疑的，与道家重气有关。</P>

而佛家修行里重吃苦受难，重行重戒，所以佛家练的大部分是外功。</P>

（修道不戒自然之俗，可以结婚生子的，老子也有妻子有儿子，中国神仙体系里都可以有婆娘，玉皇大帝有老婆，托塔天王有几个儿子，但佛教里的却没有谁有老婆孩子的。）</P>

此时月明星稀照在观音庙里水池里留下了一片明月天。</P>

千江有水千江月，万里无云万里天。</P>

水中月就是心中月。</P>

心如静水即可观天地万物。</P>

世间万物皆在动，唯有心可静，处静而知动，处黑而知白。</P>

（禅定的时候，眼闭上不是等于眼晴失去了观的功能，而是观黑暗，跟眼晴看其它东西一样，黑暗就会传进心里，长期修行，眼睛会变得清彻无比，像透着光一样。这是个人修行的一点心得。）</P>

只是一个黑影还是悄然落进了观音庙。</P>

石清流和莫静梅都同时睁开了眼睛，对视着对方。</P>

而诵经的慧尼师太则波澜不惊。</P>

三人都没有动作。</P>

左侧禅房的门却自动打开了。</P>

白云飞走了出来看着黑影。</P>

“魏耗子，北方马家的人，上次醉仙楼没有分出胜负，今天就由我来应付你吧！”</P>

“好，好得很，我在外面等你。”魏耗子身形一晃人已飞出观音庙。</P>

白云飞看了看大殿内的一盏孤灯也悄然离去。</P>

莫静梅和石清流本来心绪很静，但听了两人的对话之后却已无法平息了。</P>

因为他们想到黄争。</P>

黄争说过今夜会在一坨峰拖住他们，可为什么现在竟然出现了魏耗子呢？</P>

那么魏耗子出现而不见黄争这又说明什么呢？</P>

难道说黄争已经遭遇不测了？</P>

这个问题同时萦绕着两人让两人气息顿时紊乱起来。</P>

“他会没事的。”</P>

慧尼师太察觉到两人的变化还是出言安慰。</P>

“清流，你守着观音庙，我怕白婆婆会吃亏，我去帮她。”</P>

莫静梅已经坐不住了，因为她的心已经乱了就静不下来。</P>

静不下来再坐在这里只会更烦躁不安。</P>

所以她想出去，帮不帮白云飞是另一回事，但他要找魏耗子问清楚黄争的情况。</P>

石清流看了看莫静梅，感受到那一份真挚的焦虑。</P>

“去吧小心点，我会一直在这里守着。”</P>

说这话的时候石清流已经平静了很多，因为她们之间总会有一人去做这件事。</P>

而既然莫静梅去了，那么她就不必焦虑了。</P>

“清流你也小心点，如果事不可为就给他们算了。”</P>

莫静梅话的意思是提醒石清流如果再有人来抢观音像后的钥匙，那依现在不确定的情形完全没有必要以死硬拼了。</P>