第七十三章风火家人</P>

麻树村临时找来的八个村民抬着莫容的棺材向村外走去。</P>

所有送灵的人都要跪地过棺，一般都只要过三次就可以了。</P>

以前土葬时抬棺材的至少二三十人，因为棺材很重，都是村子里排着序号来叫的。</P>

村子里有办丧事就轮着来，也不给钱，算是村子里尽义务，也算是对村子里已故之人的尊重，毕竟死者为大。</P>

现在社会很多程序简化了，人情也淡薄了，村子里死人并不像以前那么隆重，几乎全村人都会知道谁家死了人，都会有同情与悲悯。</P>

现在农村死了个人，或许几年后同村的你我都不知道这个人是活着还是死了！</P>

生命变得越来越廉价，存在感越来越弱在钱的面前人情薄如纸，别人家的悲痛越来越没有共鸣。</P>

人与人的同情心都已经明码标价了，左邻右舍之间的来住更是稀落，就好像现在抬棺的八人，每人二百块，一包烟的价格。</P>

大概出工半个小时完事，赚钱比工地搬砖更快！</P>

所以一喊就会有许多人来，到不必操心！</P>

过完棺后，黄争就一直跟在棺材后面，身后跟着莫静梅双手捧着莫容的遗像小声哭泣着，身边是一个帮忙的婆娘牵着莫静梅。</P>

再后面就是后妈林佳妮同样哭泣着。</P>

两人算是最亲的亲人，莫姓本就稀少，宗亲的都是隔辈之人，也跟在后面。</P>

西南省份与北方有别，已经不时兴哭灵送灵了。</P>

除了鞭炮声之外，能听到的就是黄争念经的声音了，整个送灵的队伍显得十分安静。</P>

不像以前，村子里死人出棺时整个村子里都会哭得震耳欲聋，哭声也是带着浓浓的地方特色，哭丧与普通哭泣不一样，感觉所有的感情与孝意都在哭声之中！</P>

当然那时人与人之间的感情，孝道要比现在真诚得多，许多人情到真时会哭昏死过去。</P>

而现在的人纵然哭或许眼泪的成色也要淡得多了！</P>

黄争走得慢边走边念着经，节奏感十足，抑扬顿挫，自成一体。</P>

手中的招魂铃随意摇着，叮叮当当的。</P>

所以在农村，阴阳先生也俗称叮当先生！</P>

黄争另外一只手抓着斜挎着的布包里米零钱糖果四处潵着。</P>

“财去人安乐，人去一阵风。</P>

活着受尽罪，死了魂也安。</P>

世间无牵挂，送魂上西天。</P>

此去极乐地，早日投胎回。”</P>

（此书为避免宣传封建迷信思想，所有涉及经文法令这些都是胡扯上去的，不能写得太真实误人子弟！）</P>

黄争念念有词，十足当代神棍风采，若是换个场景一定笑死人！</P>

但现在是真死了人，所以表达对死者的尊重，大家都保持着肃静。</P>

出了村口，黄争又带着送灵的人绕着棺材走了三圈。</P>

最后就把棺材放进火葬厂准备的灵车中。</P>

依以前的惯例，棺材是不能中途停放的，但现在也没人在意这些礼节了。</P>

黄争办完其它事也陪着莫静梅去火葬厂，两人一人一边坐在灵车两边。</P>

此时的莫静梅也不哭泣了。</P>

所谓大悲无泪，现在莫静梅的悲痛黄争感同身受。</P>

两人相对像夫妻，又是最熟悉的陌生人！</P>

（前几年我曾送我父亲时也没掉一滴眼泪，不过办了事之后一个人独处时也会想起，也会泪流满面。）</P>

男人的眼泪或许天生就属于黑夜，属于孤独！</P>

……</P>

……</P>

黄争并没有去县城吃晚饭，而是让许三毛送了饭回来。</P>

莫家虽然不是大族大户，但有钱人家朋友多，白事也是办得十分隆重。</P>

特别是林佳妮经手打理的白事就更不一样了！</P>

此时已是夜里十一点多，黄争坐在灵堂之中念着经，这是他的本份工作，要尽职尽责！</P>

他手中铜铃轻缓的摇着，整个灵堂宽了很多，前面摆着一个小鼓，还有一个铜茶片（铜锣），黄争根据念经的节奏时不时敲一下鼓，时不时又用脚踩一下拉好线的铜茶片，掌控好节奏。</P>

有点像流浪歌手一样自己唱着经文，自己奏着乐曲。</P>

而且下面帮忙的二个助手也念着同样的经，只是声音比黄争小得多，像是和声一样。</P>