想要从包子轩手中拿回圣杯，金钱根本就没有用。虽然梵蒂冈很富裕，资金绝对不缺。但是包首富的财力可是不比他们弱，目前绝对要更强；而且已经明确表态，必须要用其他文物交换。加上对方根本就不是什么信徒，也没有理由，让人家捐赠出来。

现在只能想办法，把圣杯换回来。可对于基督教圣物，还真是不好股价。如果估价太低，包首富肯定不会满意；同时也表明梵蒂冈方面没有任何诚意。但是估价太高，付出的代价，难免有些大。总之这是一个非常矛盾的事情，想想就头疼。

看到教皇陷入沉思，另一个重要人物安杰洛-莫哈纳-迪-科洛纳想着不能让圣殿骑士团一個人把功劳抢去；毕竟对于圣杯丢失，他们也有着不可推卸的责任。只要是一个男人，必须要承担责任。

科洛纳可不是一个五名小辈，而是另大名鼎鼎的医院骑士团现任大团长；可以说在教廷中有着崇高地位。

医院骑士团全称是“耶路撒冷圣约翰医院骑士团”，又被称为圣若翰骑士团，成立于1099年，最初是由勃艮第公国贵族和几名同伴在耶路撒冷的圣若翰洗者教堂附近的医院里成立，主要目的是照料伤患和朝圣者。

由于对朝圣者无私付出让医院修会迅速发展，医院骑士团医疗事业也受到了基督徒们广泛赞誉。从1110年起修会同意将分散耶路撒冷的领土的财产，可以交给医院骑士团。

1113年，教廷承认他们是独立的修会；并赐予他们一系列的经济、政治特权，如无需缴纳十一税，无需接受任何政权的领导，只受教皇节制。

医院骑士团成立初期，只是一个行善的组织。直到1120年，医院骑士团才开始作为一个军事修会进行活动，以武力保护朝圣者免受异教徒攻击，并发展成为耶路撒冷王国的一支重要军事力量，对耶路撒冷的政局也有很大的影响力。鲍德温三世称赞他们“医术精湛、装备精良、信仰虔诚”。

医院骑士团的会规以奥思定会的会规为基础制定。骑士团的成员分为教士、骑士和士官，以及会友或受赠者。骑士团由一位大团长统治，并有教士会议和八位法官协助。其组织和圣殿骑士团十分相似，但对于慈善事业上表现更为显著。

不同于圣殿骑士团中间被解散转入地下发展，医院骑士团从创立之处到如今，可是一直存在。因此保留了非常好的传承，延续上千年，着实不容易。

当年丢失圣杯，医院骑士团也有一定责任；现在必须要拿出诚意，至少要让信徒看看他们的担当。

医院骑士团现任大团长科洛纳想了一下说道：“圣殿骑士团在几百年前就宣布解散，现在重新出现，有些不合适。丢失圣杯医院骑士团也有责任，因此还是我过去富察伊拉。这么多年下来，医院骑士团有一些积蓄。如果包子轩需要，都给他也无所谓。”

话一定要说漂亮，至少要在约翰-保罗二世面前把态度表达出来。

目前医院骑士团属于拥有主权的“准国家”性质，可以说并不完全依靠梵蒂冈方面。其实医院骑士团同东印度公司有些相像；但从构成国家的要素上来说，医院骑士团远比东印度公司更加完备。后者不过是拥有组建军队、发行货币，统治殖民地的权利；但论完整度和政治地位，东印度公司显然比不上医院骑士团。

因为医院骑士团拥有自己的国歌、官方语言、宪法、货币、护照、邮票、独立的司法；有外交大臣，有财政大臣，有立法，有议会。最重要的是它和世界上104个国家建立了外交关系，而且它还是作为联合国观察员的实体而存在。

它唯一的缺陷就在于——没有领土。因此，这也就造成医院骑士团是作为一个政治实体而存在，但是不具备国家的性质。虽然具备了国家的许多构成要素，但由于没有领土；所以不是真正意义上的国家，但是它依然是得到国际法承认的政治主权实体而存在着。

虽然不需要完全听命于约翰-保罗二世，但是想要得到发展；或者谋求其他方面的资源，必须要同梵蒂冈方面保持一致。

要知道医院骑士团没有领土，因此在资金方面，可能就会差一些。两栋办公楼，还是从意大利政府手上租赁过来。即使有一些渠道能够获得资金，但那也是借助慈善，或者说依靠教廷的影响力。